對惡法亦法理論新的認(rèn)識(shí)及定位之初探
本文選題:惡法亦法 + 自然法 ; 參考:《求索》2013年06期
【摘要】:惡法亦法理念萌芽于蘇格拉底,并由法律實(shí)證主義者奧斯丁加以系統(tǒng)論述并趨向于成熟。在西方法學(xué)中惡法良法之爭始終貫徹其中。然而,所謂"惡法"判斷標(biāo)準(zhǔn)卻一直是一個(gè)理論的難題。而與"惡法"相對的"良法"基礎(chǔ)同樣難以形成定論。事實(shí)上,強(qiáng)調(diào)對惡法的遵守并非全無價(jià)值關(guān)懷,而惡法亦法理念對法治的發(fā)展有著重要的推動(dòng)作用。本文通過對自然法理念中善的概念分析,以此可以得出對"惡法亦法"的新的認(rèn)識(shí)和定位。
[Abstract]:The idea of draconian law originated from Socrates and was systematically discussed and matured by legal positivist Austin. In the western jurisprudence, the controversy of draconian law has always been carried out. However, the judgment criterion of the so-called draconian law has always been a theoretical problem. However, the basis of "good law" relative to draconian law is also difficult to form a final conclusion. In fact, the emphasis on the observance of draconian law is not without value, and the idea of draconian law also plays an important role in promoting the development of the rule of law. Based on the analysis of the concept of good in the concept of natural law, a new understanding and orientation of "evil law and law" can be obtained in this paper.
【作者單位】: 齊齊哈爾大學(xué)哲學(xué)與法學(xué)學(xué)院;
【分類號(hào)】:D90
【共引文獻(xiàn)】
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,本文編號(hào):2010061
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