本文選題：權(quán)利 + 修辭��； 參考：《安徽大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》2013年02期

【摘要】：在當(dāng)前權(quán)利實踐中,權(quán)利被當(dāng)成了一種修辭。在權(quán)利成為修辭的背后不僅體現(xiàn)了公民權(quán)利意識的增長,也反映權(quán)利實踐中所存在的權(quán)利要求擴大化、權(quán)利行使絕對化和權(quán)利維護功利化等問題。這些問題的出現(xiàn)一方面是由當(dāng)今權(quán)利規(guī)定的抽象性和概括性所引起,另一方面也是由當(dāng)下自我持存的權(quán)利哲學(xué)和司法救濟不力所致。我們只有發(fā)展一種適宜權(quán)利主體之間進行理性論辯的程序、建立為相互承認(rèn)而斗爭的權(quán)利觀念以及探索出一套精當(dāng)?shù)乃痉夹g(shù)和方法才能解決上述權(quán)利實踐問題。
[Abstract]:In the current practice of rights, rights are regarded as a kind of rhetoric. The fact that right has become a rhetorical figure not only reflects the growth of citizen's consciousness of right, but also reflects the problems such as the expansion of right demand, the absolute exercise of right and the utilitarianism of right maintenance in the practice of right. On the one hand, these problems are caused by the abstract and generality of the stipulation of right, on the other hand, they are caused by the philosophy of right and judicial remedy. Only by developing a process of rational argument between the subjects of rights, establishing the concept of right to struggle for mutual recognition, and exploring a set of fine judicial techniques and methods can we solve the above problems in practice.
【作者單位】： 山東大學(xué)(威海)法學(xué)院;江蘇師范大學(xué)法政學(xué)院;
【基金】：2011年度國家社會科學(xué)基金一般項目(11BFX008) 2011年度山東省社會科學(xué)規(guī)劃研究項目(11DFXJ03)
【分類號】：D90

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本文編號：1969696