本文選題：契約 + 誠(chéng)信文化�。� 參考：《征信》2012年03期

【摘要】：在西方,契約作為一種法律理念不僅存在于私法之中,而且也融入到公法中,為政務(wù)誠(chéng)信制度的構(gòu)建提供了重要的思想文化源泉。但在中國(guó)傳統(tǒng)法律文化中,政務(wù)誠(chéng)信屬于一種由人格信任所構(gòu)成的道德自律范疇,強(qiáng)調(diào)的是代表官方的精英人物的自律和德政,與契約理念不相容。我國(guó)政務(wù)誠(chéng)信的構(gòu)建必須在繼承中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀誠(chéng)信文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上吸收西方契約誠(chéng)信文化核心價(jià)值體系,在思想文化觀念上實(shí)現(xiàn)從"官本位"到"民本位"的轉(zhuǎn)變。
[Abstract]:In the West, contract, as a legal concept, exists not only in private law, but also in public law, which provides an important ideological and cultural source for the construction of government integrity system. However, in Chinese traditional legal culture, the integrity of government affairs belongs to the category of moral self-discipline composed of personality trust, which emphasizes the self-discipline and morality of the elite personages representing the government, which is incompatible with the concept of contract. On the basis of inheriting the Chinese traditional excellent cultural heritage of honesty and credit, the construction of the integrity of government affairs in our country must absorb the core value system of the western contract culture of honesty and credit, and realize the transformation from "official standard" to "people first place" in the ideological and cultural concept.
【作者單位】： 中共河南省委黨校法學(xué)教研部;
【分類號(hào)】：D909.2;D630

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1969281