本文選題：華夷之辨 + 政教觀念��； 參考：《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》2013年10期

【摘要】：既往關(guān)于近代中國(guó)法理史的研究,從主題內(nèi)容上多側(cè)重"法理"語(yǔ)匯和教義學(xué)層面,從研究范式上多倚重于線性史觀和類型化的敘事模式,隱匿和忽視了傳統(tǒng)政教觀念在法政思想嬗變中的結(jié)構(gòu)性意義。以觀念演替的內(nèi)在視角重塑晚清法政變革史,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)在"器物→制度→文化"更替的表象之下蟄伏的是以"華夷之辨"為基礎(chǔ)性思維的傳統(tǒng)政教觀念的強(qiáng)勢(shì)支配。這種強(qiáng)勢(shì)體現(xiàn)在變革與保守的雙方都要援引傳統(tǒng)的政教觀念論證自身政治主張的正當(dāng)性,即以"信古"的方式所表現(xiàn)的"歷史記憶"對(duì)法政制度的支配性意義。由此,在逢迎西式知識(shí)與銜接古學(xué)傳統(tǒng)之間,近代中國(guó)法理呈現(xiàn)出繁復(fù)的觀念譜系。
[Abstract]:Previous studies on the history of modern Chinese jurisprudence have focused on the lexical and doctrinal aspects of "jurisprudence" in terms of themes, and on linear historical views and types of narrative models in terms of research paradigms. The structural significance of traditional political and religious concepts in the evolution of legal thought has been hidden and ignored. Remolding the history of legal and political reform in the late Qing Dynasty from the internal perspective of concept succession, we will find that the traditional political and religious concept, which is based on the basic thinking of "the differentiation of the Hua Yi", is dormant under the appearance of the change of the "artifacts and the system and the culture". This strength is reflected in the fact that both the reform and conservative parties should invoke the traditional political and religious concepts to justify their own political claims, that is, the dominating significance of "historical memory" to the legal and political system expressed in the way of "believing in the ancient times". Therefore, modern Chinese jurisprudence presents a complex pedigree of ideas between the knowledge of western style and the tradition of ancient learning.
【作者單位】： 大連海事大學(xué)法學(xué)院;
【基金】：教育部社會(huì)科學(xué)基金青年項(xiàng)目(11YJC820126) 中央高校基本科研專項(xiàng)資助青年骨干教師基金項(xiàng)目(2012QN088)
【分類號(hào)】：D90

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1947998