古羅馬奴隸法律地位還原——“奴隸是會說話的工具”說法之批判
本文選題:奴隸 + 主體 ; 參考:《河北法學(xué)》2012年05期
【摘要】:我國學(xué)界對羅馬奴隸的法律地位認識欠缺,"奴隸是會說話的工具"之濫用為其鮮明體現(xiàn)。通過分析"奴隸是會說話的工具"的起源,指出該論斷源于特定的社會經(jīng)濟背景,不具有普遍說服力。在梳理優(yōu)士丁尼羅馬法原始文獻后,得出這樣的結(jié)論:奴隸在人身安全、婚姻家庭方面作為主體受保護,在宗教、特有產(chǎn)、繼承、訴訟等方面中表現(xiàn)出一定的主體性,在共和到帝政的轉(zhuǎn)變過程中存在承認其主體性的趨勢。
[Abstract]:There is a lack of understanding of the legal status of Roman slaves in Chinese academic circles, and the abuse of "slaves as a tool of speech" is a clear manifestation. By analyzing the origin of "Slave is a tool of speech", it is pointed out that the conclusion is derived from a specific social and economic background and is not generally persuasive. After combing the original documents of the Roman law of Yosdini, the author draws such a conclusion: slaves are protected as subjects in terms of personal safety, marriage and family, and exhibit certain subjectivity in such aspects as religion, special property, inheritance, litigation, etc. In the process of transition from republic to emperor, there is a tendency to admit its subjectivity.
【作者單位】: 羅馬第二大學(xué)法律系;
【分類號】:D904.1
【參考文獻】
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【共引文獻】
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