本文選題：唐律疏議 + 不孝制度　； 參考：《廣東社會科學》2012年04期

【摘要】："唐律一準乎禮"是四庫全書對唐律特征所作的一個經(jīng)典性評價。近年來,一些學者對唐律"一準乎禮"的定評提出了挑戰(zhàn),他們認為唐律中不但存在大量不依禮制律的"闕文",而且存在一些不盡合禮的"異文",這些"異文"在執(zhí)行中難免變形,乃至成為"具文"。實際上,系統(tǒng)研究唐律不孝制度,就會發(fā)現(xiàn)"闕文"、"異文"以及"具文"的存在反而是唐律"一準乎禮"的最好例證——得禮義之意,忘禮制之形,"得意忘形"因此"更準乎禮"。
[Abstract]:The quasi-ritual of the Tang Dynasty is a classic evaluation of the characteristics of the Tang Dynasty made by Sikuquanshu. In recent years, some scholars have challenged the assessment of the Tang Law. They believe that there are not only a large number of "lack" in the law of the Tang Dynasty, but also some "foreign articles" which are not in conformity with the rules of propriety. These "foreign writings" are inevitably transformed in the execution, and even become "with the writing". In fact, a systematic study of the system of unfilial piety in Tang Dynasty leads to the discovery that the existence of "lack of writing", "foreign writing" and "writing with writing" is the best example of the "right to propriety" of Tang Dynasty's law, that is, to get the meaning of propriety. Forget the form of etiquette, "ecstasy" and therefore "more accurate ritual."
【作者單位】： 中國人民大學法學院;中國法律史學會;北京市人民檢察院第二分院;
【分類號】：D929

【共引文獻】

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本文編號：1903232