本文選題：羅馬法復(fù)興 + 主權(quán)�。� 參考：《學(xué)海》2012年02期

【摘要】：主權(quán)是現(xiàn)代政治理論的重要概念,它來(lái)源于西方中世紀(jì)王權(quán)至上性觀念的不斷發(fā)展。王權(quán)在中世紀(jì)早期并非不言自明地享有至上地位,王權(quán)獲得至上性經(jīng)歷了一個(gè)復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)和理論斗爭(zhēng)的過(guò)程。在此過(guò)程中,羅馬法復(fù)興發(fā)揮了非常重要的作用。王權(quán)至上性(主權(quán))觀念的發(fā)展是一個(gè)政治法學(xué)問(wèn)題,其內(nèi)在的理論焦點(diǎn)是"權(quán)力與法律孰高"。中世紀(jì)羅馬法學(xué)家們積極利用烏爾比安的"皇帝的喜好具有法律的力量"、"皇帝不受法律拘束"這兩句格言,為王權(quán)突破日耳曼習(xí)慣法傳統(tǒng)、基督教自然法傳統(tǒng)的限制作出了重要貢獻(xiàn)。但限于羅馬法內(nèi)在的普世主義品質(zhì)、合法性基礎(chǔ)理論、公私法劃分以及羅馬法復(fù)興的發(fā)展脈絡(luò)和研究基點(diǎn)都與現(xiàn)代主權(quán)理論的內(nèi)在要求存在沖突,羅馬法復(fù)興未能直接創(chuàng)建出系統(tǒng)的現(xiàn)代國(guó)家主權(quán)理論。
[Abstract]:Sovereignty is an important concept of modern political theory, which originates from the development of the idea of supremacy of Wang Quan in the Middle Ages. Wang Quan did not enjoy supremacy in the early Middle Ages, but Wang Quan experienced a complicated political and theoretical struggle to achieve supremacy. In this process, the revival of Roman law played a very important role. The development of the concept of supremacy (sovereignty) of Wang Quan is a problem of political jurisprudence, and its internal theoretical focus is "which is higher in power and law". In the Middle Ages, Roman jurists actively took advantage of the adages of Ulbian that "the emperor's preference has the power of law" and that "the emperor is not bound by the law", in order to break through the Germanic tradition of customary law for Wang Quan. The limitations of the Christian tradition of natural law made an important contribution. However, limited to the universal character of Roman law, the basic theory of legality, the division of public and private law, and the development and research basis of Roman law renaissance, they all conflict with the inherent requirements of modern sovereignty theory. The revival of Roman law failed to directly create a systematic modern theory of state sovereignty.
【作者單位】： 中國(guó)政法大學(xué)政治與公共管理學(xué)院政治學(xué)系;
【分類號(hào)】：D90

【共引文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 華志強(qiáng);論西塞羅對(duì)古希臘法律思想的繼承和發(fā)展[J];安徽教育學(xué)院學(xué)報(bào);2005年01期

2 劉澤軍;項(xiàng)進(jìn);吳光;;正當(dāng)法律程序與高校法治[J];北方工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào);2006年02期

3 甘露;從一個(gè)判例看中國(guó)古代的“不應(yīng)得為”罪[J];北京航空航天大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2004年02期

4 李道軍;古代思想家對(duì)法的應(yīng)然與實(shí)然問(wèn)題的追尋[J];比較法研究;2001年02期

5 李建新;;契合·沖突·和諧——西方宗教神性與法律理性辨證互動(dòng)歷史軌跡[J];重慶大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2006年05期

6 曾軍平;;集體利益:一種理論解說(shuō)[J];財(cái)經(jīng)研究;2006年09期

7 黃柳,田強(qiáng);對(duì)我國(guó)刑事搜查若干問(wèn)題的思考[J];長(zhǎng)沙大學(xué)學(xué)報(bào);2002年03期

8 馨元;公民概念之演變[J];當(dāng)代法學(xué);2004年04期

9 蔡守秋,杜萬(wàn)平;論環(huán)境法對(duì)古代自然法學(xué)尊重自然精神的復(fù)興——以“自然”含義的演變?yōu)橐暯荹J];當(dāng)代法學(xué);2005年02期

10 殷嘯虎,張海斌;政治文明與憲政文明關(guān)系論綱[J];法律科學(xué)-西北政法學(xué)院學(xué)報(bào);2003年02期

相關(guān)會(huì)議論文 前1條

1 李榮娟;;和諧社會(huì)構(gòu)建中的政府功能[A];湖北省行政管理學(xué)會(huì)2006年年會(huì)論文集[C];2007年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 黃頌;自然法觀念考[D];天津師范大學(xué);2001年

2 叢日云;基督教二元政治觀與近代自由主義[D];天津師范大學(xué);2001年

3 高恒天;道德與人的幸福[D];復(fù)旦大學(xué);2003年

4 朱耀輝;城市文明與近代西歐民族國(guó)家的興起[D];復(fù)旦大學(xué);2003年

5 周麗;論近代自然法的產(chǎn)生[D];中國(guó)政法大學(xué);2004年

6 王韶華;民事訴訟制度和行政訴訟制度比較研究[D];中國(guó)政法大學(xué);2004年

7 劉守剛;西方立憲主義傳統(tǒng)研究[D];華東政法學(xué)院;2004年

8 孟凡哲;普通法系的判例制度——一個(gè)源與流的解讀[D];吉林大學(xué);2004年

9 何志鵬;人權(quán)國(guó)際化基本理論研究[D];吉林大學(xué);2004年

10 曹明睿;社會(huì)救助法律制度研究[D];西南政法大學(xué);2004年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 周紅陽(yáng);刑法和人性：西方思想的批判性閱讀[D];湘潭大學(xué);2001年

2 倪智泉;公民討論在地方立法過(guò)程中的作用[D];中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院;2001年

3 栗明珠;西方資產(chǎn)階級(jí)人權(quán)觀的思想淵源及其歷史嬗變[D];西南師范大學(xué);2002年

4 賀五一;論西塞羅的法律思想[D];湖南師范大學(xué);2003年

5 何真;私人財(cái)產(chǎn)權(quán)與憲法的演進(jìn)[D];四川師范大學(xué);2003年

6 唐宇光;當(dāng)代西方法律理性的嬗變及啟示[D];黑龍江大學(xué);2003年

7 劉佩韋;論法律評(píng)價(jià)[D];廣西師范大學(xué);2003年

8 孫衛(wèi)東;論立法權(quán)的限制[D];蘇州大學(xué);2003年

9 蔣衛(wèi);“樓花”按揭制度研究[D];湘潭大學(xué);2003年

10 劉靜侖;私人財(cái)產(chǎn)權(quán)的憲法保障[D];中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院;2003年

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前5條

1 華東政法學(xué)院 朱淑麗;大陸法系的形成與發(fā)展[N];人民法院報(bào);2006年

2 中國(guó)人民大學(xué)法學(xué)院 陳林林;法律中的數(shù)學(xué)理性[N];光明日?qǐng)?bào);2008年

3 王思治;重新認(rèn)識(shí)霍布斯[N];法制日?qǐng)?bào);2007年

4 林國(guó)華;“國(guó)家理由”與“萬(wàn)民法”[N];法制日?qǐng)?bào);2008年

5 程漢大;法律職業(yè)化對(duì)英國(guó)的法制發(fā)展之影響[N];人民法院報(bào);2002年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 朱文俊;德國(guó)律師制度的產(chǎn)生與發(fā)展[D];西南政法大學(xué);2009年

2 黃財(cái)星;論法律多元與主權(quán)[D];貴州大學(xué);2008年

3 張朋;主權(quán)觀念的歷史與未來(lái)[D];煙臺(tái)大學(xué);2009年

4 呂曉麗;法律非國(guó)家化研究[D];吉林大學(xué);2008年

5 李燕濤;作為法律的主權(quán)者的命令[D];吉林大學(xué);2008年

6 楊曉婷;功利主義調(diào)控下的主權(quán)理論[D];西南政法大學(xué);2010年

7 王成財(cái);論奧斯丁理論中人的三重維度[D];西南政法大學(xué);2011年

8 王飛;美國(guó)電子商務(wù)民事管轄權(quán)研究及對(duì)中國(guó)的借鑒[D];蘇州大學(xué);2004年

9 李悅;論奧斯丁“法律命令說(shuō)”的邏輯要素及其理論背景[D];西南政法大學(xué);2010年

10 王欣雨;萊昂·狄驥的公法理論[D];重慶大學(xué);2010年

，

本文編號(hào)：1900240