本文選題：藏區(qū) + 民間��； 參考：《貴州民族研究》2013年04期

【摘要】：少數(shù)民族族群對于法律的需求量遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于現(xiàn)代城市生活的人群,大多數(shù)族群依靠其他社會控制手段來解決民間糾紛。藏區(qū)社會變遷中形成的國家制定法、宗教教義、家族制定的鄉(xiāng)規(guī)民約構(gòu)成金字塔型社會控制系統(tǒng),是國家強(qiáng)制法與民間自發(fā)社會秩序競爭的結(jié)果,是叢林法則中優(yōu)勝劣汰的結(jié)果,是藏民在解決糾紛過程通過經(jīng)驗(yàn)形成的最有利于自己的社會系統(tǒng)。
[Abstract]:The demand for law of minority ethnic groups is far less than that of modern urban people, and most ethnic groups rely on other means of social control to solve civil disputes. The state law, religious doctrine and family rules formed in the social change of Tibetan area constitute pyramid social control system, which is the result of the competition between the state compulsory law and the civil spontaneous social order. It is the result of the survival of the fittest in the law of the jungle and the best social system formed by the Tibetans through experience in the process of resolving disputes.
【作者單位】： 四川民族學(xué)院;
【基金】：國家民委社科基金項(xiàng)目“藏區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法制研究”(項(xiàng)目編號:12SCZ001)階段性研究成果
【分類號】：D920.4

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本文編號：1893601