本文選題：引經決獄 + 慎刑��； 參考：《法學雜志》2012年07期

【摘要】：兩漢時期的引經決獄體現(xiàn)了儒法兩種法律文化雙向互動的關系。董仲舒在推動儒學成為官方意識形態(tài)的過程中,對現(xiàn)實政治以及當時通行的法家文化作了讓步,對儒家進行了一定程度的法家化解釋,這種法家化解釋在具體的引經決獄實踐中也多有體現(xiàn)。同時,儒家又堅持了其核心價值,并在既有的法律體系中灌注了慎刑等人文情懷以及親親尊尊等宗法原則,開啟了法律儒家化的歷程,使西漢以來的法律體系具有了厚重的文化底蘊,重新實現(xiàn)了法律體系與民族核心價值觀的有機融通。
[Abstract]:During the Han Dynasty, the two cultures of Confucianism and law interacted with each other. In the process of promoting Confucianism to become an official ideology, Dong Zhongshu made concessions to the realistic politics and the prevailing legalism culture at that time, and gave a certain degree of interpretation to the Confucianists. This kind of interpretation of legalization is also reflected in the practice of quoting and sentencing. At the same time, Confucianism adhered to its core value and instilled in the existing legal system humanistic feelings such as careful punishment and patriarchal principles such as respect for one's parents and respect for one's parents, thus opening the process of legal Confucianization. So that the legal system since the Western Han Dynasty has a thick cultural heritage, and the realization of the legal system and the core values of the national organic integration.
【作者單位】： 河北經貿大學;
【分類號】：D929

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本文編號：1808366