本文選題：甘青藏區(qū) + 糾紛解決機制��； 參考：《云南民族大學學報(哲學社會科學版)》2013年05期

【摘要】：晚清時期甘青藏區(qū)社會激烈變動,官方、寺院、部落權力彼此消長、交錯并行,使得民族之間的交往更加頻繁,同時也伴隨著民族之間的群體沖突。以循化廳所轄藏區(qū)內(nèi)查漢大寺工撒拉回民與尕楞寺藏民的糾紛及其解決過程分析可以看到,官方參與下的甘青藏區(qū)的群體糾紛解決機制主要為:官方處理民族群體糾紛時,尤其是在回藏民族雜居區(qū)又是回族的聚居區(qū)內(nèi),在選擇民間調(diào)解人時,以當鄉(xiāng)調(diào)處,但很少選擇鄉(xiāng)約進行調(diào)解;官方解決藏區(qū)內(nèi)民族糾紛時,以"番目"當鄉(xiāng),按照"番例、番規(guī)"辦理,同時也會采取歷史與現(xiàn)實相結(jié)合的靈活變通手段;官方常常以"官民互動"的方式促進糾紛的有效解決。
[Abstract]:In the late Qing Dynasty, the society of Gansu and Qinghai-Xizang region changed violently, the power of official, monastery and tribe increased and waned with each other, which made the communication between ethnic groups more frequent and accompanied by the group conflict among ethnic groups at the same time. Based on the analysis of the disputes between the Salah Hui people and the GaLeng Temple Tibetans in the Tibetan area under the jurisdiction of the Xunhua Hall, we can see that the main mechanism for resolving the group disputes in the Gan-Tibet region with the participation of the government is: when dealing with the ethnic group disputes officially, In particular, in the areas inhabited by the Hui nationality in the mixed areas of returning to Tibet, when they choose folk mediators, they are used to mediate between the townships, but they seldom choose the township agreements to mediate; when the official settlement of ethnic disputes in the Tibetan areas is carried out, the "guanbiao" is used as the township, in accordance with the "regulations". It also adopts flexible and flexible means of combining history with reality. Officials often promote the effective resolution of disputes by means of "officials and people interaction".
【作者單位】： 貴州師范大學馬克思主義學院;
【基金】：國家社會科學基金(西部項目)“晚清至民國時期甘青藏區(qū)社會群體糾紛解決機制研究”(項目編號:11XMZ018) 國家社會科學基金(西部項目)“明清民國時期甘青川邊藏區(qū)社會控制研究”(項目編號:11XZS013)階段成果 教育廳人文社會科學基金項目“晚清至民國時期湘黔苗疆社會糾紛解決機制研究”(項目編號:12ZC100) 貴州師范大學博士科研啟動費資助項目
【分類號】：D929;K252

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本文編號：1778124