宋代“健訟”原因研究
本文選題:無(wú)訟 + 健訟; 參考:《鄭州大學(xué)》2009年碩士論文
【摘要】:訴訟是一種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象,它必定會(huì)受到一定的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素的影響。中國(guó)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、思想文化與法律制度使大多數(shù)學(xué)者都認(rèn)為中國(guó)古代的訴訟價(jià)值多傾向于“無(wú)訟”,傳統(tǒng)訴訟文化也以追求“無(wú)訟”為價(jià)值取向。事實(shí)上,“無(wú)訟”更多的只是代表了統(tǒng)治者階層的一種治國(guó)理想和理念,這種“無(wú)訟”理想是不可能實(shí)現(xiàn)的,其原因就在于訴訟是社會(huì)發(fā)展過(guò)程中必然要發(fā)生的一種社會(huì)現(xiàn)象,在古代中國(guó),即使“無(wú)訟”、“賤訟”、“懼訟”的觀念占據(jù)主導(dǎo)位置,但爭(zhēng)訟的風(fēng)氣和健訟的現(xiàn)象在各個(gè)朝代仍有不同程度的存在,致使“健訟”現(xiàn)象產(chǎn)生的各種契機(jī)一旦出現(xiàn),訴訟之風(fēng)可謂一發(fā)而不可收拾。 宋代是一個(gè)具有強(qiáng)烈時(shí)代特征的時(shí)期,也是中國(guó)歷史上為數(shù)不多的任法而治的一個(gè)朝代。在以“無(wú)訟”為價(jià)值取向的中國(guó)古代社會(huì)歷史進(jìn)程中,宋代卻出現(xiàn)了受官方肯定的健訟現(xiàn)象,而且卷入爭(zhēng)訟的社會(huì)角色涉及了各行各業(yè)各階層。此外,兩宋的訴訟雙方當(dāng)事人許多又具有血緣關(guān)系,兄弟之爭(zhēng)、叔侄之爭(zhēng),甚至母子之爭(zhēng)、父子互訟等現(xiàn)象也常有發(fā)生,《名公書判清明集》卷四至卷九的“戶婚”門就記載了大量此類的訴訟案例。這種突破儒家親情倫理的爭(zhēng)訟被官方認(rèn)可是非常值得注意與思考的問(wèn)題。爭(zhēng)訟,實(shí)際上是人們用法律條文維護(hù)自身權(quán)益的一種表現(xiàn)形式,宋代“健訟”現(xiàn)象的出現(xiàn)與持續(xù),某種程度表明傳統(tǒng)法制發(fā)展到宋代,明顯注重了對(duì)民間財(cái)產(chǎn)和民眾利益的規(guī)制甚至保護(hù)。民事訴訟主體范圍的擴(kuò)大,訴訟參與人數(shù)量的增多,使得兩宋的民事法律規(guī)范相對(duì)增多由此產(chǎn)生了一些相對(duì)明確,且較為詳備的保護(hù)財(cái)產(chǎn)所有權(quán)和規(guī)范交易的法律規(guī)范。 本文以宋代社會(huì)背景為研討視角,通過(guò)對(duì)宋代政治經(jīng)濟(jì)與法律制度發(fā)展?fàn)顩r的考察,結(jié)合兩宋社會(huì)較為凸現(xiàn)的功利主義、等貴賤思想等,力求從中探尋宋代健訟現(xiàn)象形成的各種關(guān)聯(lián)因素,并在考察這些影響訴訟成立因素的基礎(chǔ)上,為當(dāng)代我國(guó)的訴訟法制建設(shè)找尋借鑒。
[Abstract]:Litigation is a complicated social phenomenon, which is bound to be influenced by political, economic and cultural factors. Chinese traditional economic, social, ideological, cultural and legal systems make most scholars think that the value of litigation in ancient China tends to be "no lawsuit", and the traditional litigation culture also takes the pursuit of "no lawsuit" as the value orientation. As a matter of fact, "no litigation" is more representative of the ideal and idea of governing the country of the ruling class. This ideal of "no litigation" is impossible to realize. The reason is that litigation is a social phenomenon that will inevitably occur in the course of social development. In ancient China, even though the concepts of "no litigation", "low litigation" and "fear of litigation" occupied the dominant position, the atmosphere of litigation and the phenomenon of healthy litigation still existed in various dynasties to varying degrees. Once all kinds of opportunities arise, the litigation wind is out of hand. Song Dynasty is a period with strong characteristics of the times, but also one of the few dynasties in Chinese history. In the process of ancient Chinese society with "no lawsuit" as its value orientation, the social role involved in litigation involved in all kinds of trades and strata appeared in the Song Dynasty, which was affirmed by the government. In addition, many of the litigants of the two Song dynasties were related by blood, brothers, nieces and even mothers and sons. The phenomenon of paternity and son litigations is also common. A large number of cases of this kind are recorded in the door of "household marriage" between volume four and volume nine. This breakthrough of Confucian kinship ethics by the official recognition of the issue is very worthy of attention and thinking. Litigation, in fact, is a form of expression in which people defend their rights and interests with legal provisions. The appearance and continuation of the phenomenon of "vigorous litigation" in the Song Dynasty indicates to some extent that the traditional legal system has developed to the Song Dynasty. Obvious attention to the civil property and the interests of the public regulation and even protection. With the expansion of the scope of the subject of civil action and the increase of the number of participants in the litigation, the relative increase in the civil legal norms of the two Song dynasties has resulted in some relatively clear and detailed legal norms for the protection of property ownership and the regulation of transactions. From the angle of view of the social background of the Song Dynasty, through the investigation of the development of the political economy and the legal system in the Song Dynasty, this paper combines the utilitarianism, the noble and the mean thoughts, which are more prominent in the Song Dynasty, and so on. This paper tries to explore the various related factors of litigation phenomenon in Song Dynasty, and on the basis of investigating these factors which affect the establishment of litigation, to seek for reference for the construction of litigation legal system in contemporary China.
【學(xué)位授予單位】:鄭州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2009
【分類號(hào)】:D929;D925
【相似文獻(xiàn)】
相關(guān)期刊論文 前10條
1 王名海;;簡(jiǎn)論訟師——從李莊案入手[J];法制與社會(huì);2011年19期
2 湯茜;;“無(wú)訟”的理由——從雙重主體的角度考量[J];行政事業(yè)資產(chǎn)與財(cái)務(wù);2011年02期
3 方瀟;段世雄;;訟卦之“訟”辯正[J];法制與社會(huì)發(fā)展;2011年05期
4 姚志偉;;訟累與清代司法的傷害功能——對(duì)傳統(tǒng)無(wú)訟觀的反思[J];新鄉(xiāng)學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2011年03期
5 印樂(lè)佳;;和諧社會(huì)語(yǔ)境下司法調(diào)解模式的構(gòu)建——以陳燕萍同志工作方法為切入點(diǎn)[J];市場(chǎng)周刊(理論研究);2011年07期
6 梁健;;明清民間的法律啟蒙教育——以《幼學(xué)瓊林·訟獄篇》為例[J];廣西師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2011年03期
7 張嘉軍;;古代中國(guó)民事訴訟調(diào)解政策初探[J];公民與法(法學(xué)版);2011年06期
8 王霽霞;郭宋;;傳統(tǒng)文化對(duì)行政法實(shí)施效果的影響[J];北京人民警察學(xué)院學(xué)報(bào);2011年05期
9 李國(guó)田;;宋代民事調(diào)處息訟思想對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示[J];閩江學(xué)院學(xué)報(bào);2011年03期
10 高秉涵;劉振瑋;;忠恕與司法[J];菏澤學(xué)院學(xué)報(bào);2011年03期
相關(guān)會(huì)議論文 前5條
1 劉效敬;;中國(guó)傳統(tǒng)法律文化的和諧觀念及其現(xiàn)代化途徑[A];中國(guó)特色社會(huì)主義:理論·道路·事業(yè)——山東省社會(huì)科學(xué)界2008年學(xué)術(shù)年會(huì)文集(1)[C];2008年
2 卞利;;明中葉以來(lái)徽州爭(zhēng)訟和民俗健訟問(wèn)題探論[A];明史研究第3輯[C];1993年
3 周建華;;黑龍江省司法精神鑒定資料分析——1996年3月至2000年2月[A];中國(guó)法醫(yī)學(xué)會(huì)司法精神病學(xué)專業(yè)委員會(huì)第一次全國(guó)司法精神病學(xué)學(xué)術(shù)會(huì)議論文匯編[C];2002年
4 馬建勛;崔永洪;王守春;;論法官職業(yè)化建設(shè)歷史瓶頸[A];2003年度全省法院“法官職業(yè)化建設(shè)理論與實(shí)踐”研討會(huì)論文專輯[C];2003年
5 ;第九屆全國(guó)眼科學(xué)術(shù)大會(huì)歡迎詞[A];中華醫(yī)學(xué)會(huì)第九屆全國(guó)眼科學(xué)術(shù)大會(huì)論文匯編[C];2004年
相關(guān)重要報(bào)紙文章 前10條
1 記者 王曉紅 通訊員 朱先明;連云無(wú)訟村居成亮點(diǎn)[N];江蘇法制報(bào);2011年
2 本報(bào)記者 徐育 陳堅(jiān) 本報(bào)通訊員 郭建雷;和諧海永:全國(guó)首個(gè)無(wú)訟鄉(xiāng)[N];江蘇法制報(bào);2011年
3 記者 龍鄒霞;廈門市兩涉海部門聯(lián)手打造無(wú)訟海區(qū)[N];中國(guó)海洋報(bào);2011年
4 中國(guó)人民大學(xué)法學(xué)院 馮玉軍 余釗飛;聽(tīng)訟,吾猶人也,必也使無(wú)訟乎[N];人民法院報(bào);2011年
5 何 兵;無(wú)訟是求 教化為先[N];人民法院報(bào);2005年
6 本報(bào)記者 席鋒宇;“高校無(wú)訟”局面將改變[N];法制日?qǐng)?bào);2004年
7 本報(bào)記者 鄭金雄 本報(bào)通訊員 安海濤 蔡景賢;好厝邊會(huì)所:打造無(wú)訟社區(qū)的廈門模式[N];人民法院報(bào);2009年
8 趙虎;芻議儒、法、道家的無(wú)訟思想[N];江蘇法制報(bào);2006年
9 龔汝富;中國(guó)古代健訟之風(fēng)與息訟機(jī)制評(píng)析[N];光明日?qǐng)?bào);2002年
10 華東政法大學(xué)校長(zhǎng)、教授 何勤華;訟,追求無(wú)訟:注重調(diào)解與和諧的東方精神(下篇)[N];法制日?qǐng)?bào);2008年
相關(guān)博士學(xué)位論文 前4條
1 王忠春;清代無(wú)訟思想研究[D];南開(kāi)大學(xué);2010年
2 李游;從無(wú)訟到恢復(fù)性司法[D];中國(guó)政法大學(xué);2006年
3 孫光妍;中國(guó)傳統(tǒng)法之和諧價(jià)值研究[D];黑龍江大學(xué);2006年
4 邊媛;南宋民事訴訟制度研究[D];中國(guó)政法大學(xué);2009年
相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條
1 栗銘徽;理論與實(shí)踐的悖離[D];河南大學(xué);2009年
2 王靜雯;宋代“健訟”原因研究[D];鄭州大學(xué);2009年
3 周祖繼;中國(guó)傳統(tǒng)訴訟文化的內(nèi)在矛盾及其合理性探析[D];中國(guó)政法大學(xué);2009年
4 許娟娟;“無(wú)訟”的理由及其邏輯分析[D];吉林大學(xué);2007年
5 張木勇;健訟與息訟[D];西南政法大學(xué);2009年
6 辛以春;孔子“無(wú)訟”解[D];蘇州大學(xué);2007年
7 王雪鵬;恢復(fù)性司法初論[D];中國(guó)政法大學(xué);2007年
8 姚彩潔;從“無(wú)訟”的角度看《竇娥冤》[D];中南大學(xué);2008年
9 王剛;清代江南地區(qū)健訟問(wèn)題研究[D];蘇州大學(xué);2006年
10 段世雄;訟卦之法律文化探析[D];蘇州大學(xué);2008年
,本文編號(hào):1776949
本文鏈接:http://sikaile.net/falvlunwen/fashilw/1776949.html