本文選題：法律關(guān)系 + 地球社會　； 參考：《中國海洋大學(xué)》2014年博士論文

【摘要】：環(huán)境法律關(guān)系是環(huán)境法學(xué)的基礎(chǔ)理論,我國學(xué)界對環(huán)境法律關(guān)系的理論闡述有四種觀點,但是這四種觀點都無法構(gòu)建具有說服力的環(huán)境法理論體系。如果用法律關(guān)系理論構(gòu)建環(huán)境法的基礎(chǔ)理論體系,那么“人與自然的關(guān)系”與“人與人的關(guān)系”二者的關(guān)系在環(huán)境法學(xué)中如何看待,環(huán)境法調(diào)整的環(huán)境關(guān)系到底是什么,是環(huán)境法學(xué)不可回避的理論難點和瓶頸。人與自然的關(guān)系屬于哲學(xué)、倫理學(xué)范疇的命題,本文無力回答人與自然的關(guān)系是什么,但是可以回答人與自然的關(guān)系不是什么。從上個世紀(jì)中葉至今,環(huán)境危機促使人們反思人類對地球環(huán)境資源的掠奪性開發(fā),并形成了非人類中心主義的人與自然關(guān)系的倫理學(xué)理論。從非人類中心主義倫理學(xué)中人們開始學(xué)會重視環(huán)境的整體性,明白人類須臾不能離開孕育人類的自然環(huán)境,在整體主義的道路上人類中心主義結(jié)出了現(xiàn)代人類中心主義的果實。整體主義與人類中心主義的結(jié)合把自然的整體性嫁接到了人類整體利益中,目的是將自然整體與人類整體利益統(tǒng)一起來,給予人類保護自然的合理理由,但這不僅沒有創(chuàng)建保護人類家園的合理制度,反而將自然納入了人類社會規(guī)則之中,將自然整體看成人類利益的客體,形成了人類與自然的主客體關(guān)系,人替代了神,成為了自然的主人。非人類中心主義在整體主義道路上構(gòu)建了另一個理論：按照自然或自然物內(nèi)在價值為客觀價值的理論,邏輯上形成了人與自然、自然物雙重人格關(guān)系,創(chuàng)造了一個未知的與人類社會平行的自然、自然物社會,在這兩個社會中要么自然、自然物在人類社會仍然是客體,人是主體,但在自然、自然物的社會中,自然、自然物是主體,人只能是客體；要么創(chuàng)造了一個以人和自然整體為主體,非生命自然物為客體的世界。在道德領(lǐng)域人與自然、自然物兩個平行社會的理論是否成立還有待論證,但至少在人類社會的重要規(guī)則——法律領(lǐng)域,無法得到實際的踐行。人與自然的關(guān)系是什么本文難以回答,但自然不是客體這個事實,至少可以得出一個否定性的結(jié)論——人與自然不是主客二分關(guān)系。入與自然并非主客二分關(guān)系,但是人類卻主觀上需要對自然條件進行選擇,這種選擇無關(guān)個人利益,而是人類整體生存在地球這個自然環(huán)境中必須的條件。自然對人類的選擇沒有理由給予照顧,只能人類自己尋找適合人類生存的自然條件,這就是人類環(huán)境。人類環(huán)境起源于人類擺脫自然束縛發(fā)展生產(chǎn)力、增強生存能力,也破壞于人類社會不斷增加的發(fā)展需求。由于自然規(guī)律的恒定性,自然在整體上并未受到人類社會的改變,只會表現(xiàn)出從一個平衡到另一個平衡點的演變規(guī)律而已。環(huán)境在本質(zhì)上仍然是自然,其在整體上也無法改變,但是環(huán)境是可以滿足人類社會整體延續(xù)具有人類期待的某種自然條件的自然。以“與人類社會的相關(guān)性”為標(biāo)準(zhǔn)使人類在認識論上分出環(huán)境與自然。由于環(huán)境的整體性,分散的多個人類社會具備了構(gòu)成統(tǒng)一社會的基本條件,稱為地球社會。環(huán)境是具備地球社會需要的某種自然條件的自然,人與環(huán)境的關(guān)系問題就轉(zhuǎn)化為,對地球社會需要的某種自然條件誰來選、選什么、怎么選這三個問題。“誰來選”是主體問題。毫無疑問選擇的主體是地球社會的人民,即地球人民,人類利益、人類就是在地球社會利益與地球人民這個意義上使用,才具有與環(huán)境整體性對應(yīng)的意義。與地球社會利益主體站在對立面的只能是地球社會的個體,即地球社會成員,因此環(huán)境關(guān)系在“地球社會”規(guī)則里實質(zhì)上是人類與地球社會成員之間的關(guān)系,地球社會關(guān)系主體是人類與地球社會成員�！斑x什么”是客體問題。通過分析“環(huán)境科學(xué)公式”得出的結(jié)論是,環(huán)境本質(zhì)是自然,但環(huán)境是人認為可以提供人類社會永續(xù)存在的自然條件的自然。從地球社會所需要的環(huán)境功能,遵循自然規(guī)律倒推該環(huán)境功能形成所必要的環(huán)境要素以及環(huán)境要素的組合,將這種“倒推的自然規(guī)律科學(xué)運用規(guī)則”(以下簡稱倒推規(guī)則)寫入地球社會規(guī)則,達到將人與環(huán)境的關(guān)系非主客二分轉(zhuǎn)化為人與環(huán)境要素的主客二分關(guān)系,確定了環(huán)境關(guān)系客體是環(huán)境要素�！霸趺催x”是人類社會采取怎樣的規(guī)則讓主體控制客體,也即在人類與地球社會成員之間構(gòu)建怎樣的關(guān)系使環(huán)境的有用性可控。這個問題涉及兩個子問題。一是如何體現(xiàn)環(huán)境整體性；二是法律如何調(diào)整人類與地球社會成員之間關(guān)系。就第一個問題而言,將倒推規(guī)則翻譯成地球社會規(guī)則,在人類社會中就可以達到尊重環(huán)境整體性的目的。這一方面需要環(huán)境自然科學(xué)研究環(huán)境規(guī)律,更準(zhǔn)確的把握倒推規(guī)則；另一方面環(huán)境社會科學(xué)要設(shè)計一套讓倒推規(guī)則順利進入社會規(guī)則的制度機制,環(huán)境法學(xué)的任務(wù)則是構(gòu)建一套環(huán)境法學(xué)理論體系促使倒推規(guī)則進入地球社會以及地球社會成員的法律體系。就第二個問題而言,在法學(xué)理論中存在兩種人與人之間關(guān)系處理模式,一種是法律關(guān)系模式,以民法為代表私法理論模式,強調(diào)權(quán)利本位,人與人之間是權(quán)利義務(wù)關(guān)系,環(huán)境法學(xué)無法采納意思自治原則為核心的法律關(guān)系理論作為基礎(chǔ)理論。另一種是法益理論模式,以刑法為代表公法理論模式,強調(diào)保護的是普遍意義的法上的利益,即法益。法益理論模式通過行政權(quán)力、司法權(quán)力等公權(quán)力對不履行義務(wù)的義務(wù)主體施以處罰,保障公法益的實現(xiàn)。環(huán)境法調(diào)整的是人類與地球社會成員的公法關(guān)系,應(yīng)當(dāng)采取公法益的模式設(shè)計環(huán)境法理論和制度。在公法益理論框架下可以構(gòu)建公法益確立法和公法益保護法的部門法法律體系。具體在環(huán)境法的運用上,作為環(huán)境公法益確立法其應(yīng)當(dāng)確定壞境利益是什么,誰來保護人類的環(huán)境利益,環(huán)境保護義務(wù)是什么；作為環(huán)境公法益保護法,應(yīng)當(dāng)規(guī)定環(huán)境法律義務(wù)違反后的環(huán)境法律責(zé)任是什么,環(huán)境法律責(zé)任應(yīng)當(dāng)是一種獨立的法律責(zé)任,不應(yīng)當(dāng)是行政責(zé)任、民事責(zé)任、刑事責(zé)任的綜合體。因此,環(huán)境關(guān)系是指人類與地球社會成員之間因保護地球社會永久存續(xù)所需要的自然條件而發(fā)生的社會關(guān)系。環(huán)境關(guān)系主體是人類、地球社會成員,客體是環(huán)境要素,環(huán)境利益是在人類與地球社會成員之間社會關(guān)系中能夠滿足地球社會永久存續(xù)的自然條件的有用性。環(huán)境利益是由環(huán)境法所保護的公法益,環(huán)境法是環(huán)境公法益確立法和環(huán)境公法益保護法。
[Abstract]:Environmental legal relation is the basic theory of environmental law . There are four opinions about the relationship between human beings and nature .
The relationship between man and nature is natural , but the environment is the natural condition that human society needs .
Second , how the law regulates the relationship between human beings and the members of the earth ' s society . In the case of the first question , the translation rules are translated into the rules of the earth ' s society , and the aim of respecting the environmental integrity can be achieved in the human society .
On the other hand , the environmental social science needs to design a system mechanism for smoothly entering the rules of society , and the task of environmental law is to construct a set of legal system of environmental law theory system to prompt the retrogression rule to enter the earth society and the members of the earth ' s society .
Environmental legal liability should be an independent legal responsibility and should not be an integral part of administrative responsibility , civil liability and criminal responsibility .

【學(xué)位授予單位】：中國海洋大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：D90-05

【相似文獻】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 蔡守秋;;析環(huán)境法律關(guān)系[J];法學(xué)評論;1984年04期

2 牟欣;高曉露;;環(huán)境法主體淺析[J];法制博覽(中旬刊);2013年01期

3 劉書俊;;環(huán)境法律主體張力之非人生命體法權(quán)[J];環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展;2009年05期

4 常紀(jì)文;再論環(huán)境法的調(diào)整對象——評“法只調(diào)整社會關(guān)系”的傳統(tǒng)法觀點[J];云南大學(xué)學(xué)報(法學(xué)版);2002年04期

5 汪勁;;《環(huán)保法》修改從“有限”實現(xiàn)“有效”必須解決的十大課題[J];綠葉;2011年08期

6 王冬卉;;環(huán)境法不能調(diào)整人與環(huán)境的關(guān)系[J];法制與社會;2012年13期

7 吳建閩;;論國際環(huán)保NGO對國際環(huán)境法律關(guān)系的影響[J];科技信息(學(xué)術(shù)研究);2008年10期

8 楊朝飛;;科學(xué)發(fā)展觀視角下的《環(huán)保法》——兼論《環(huán)保法》的修改[J];綠葉;2010年09期

9 王淑瓊;;論我國環(huán)境保護法的立法與完善[J];現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè);2011年19期

10 洪路;西部大開發(fā)中幾個法律問題的探討[J];理論學(xué)習(xí)與探索;2001年06期

相關(guān)重要報紙文章 前1條

1 江媛;環(huán)境法律關(guān)系主體分析[N];江蘇經(jīng)濟報;2014年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條

1 尹鴻翔;論環(huán)境法律關(guān)系[D];中國海洋大學(xué);2014年

，

本文編號：1771769