本文選題：應(yīng)然權(quán)利 + 實(shí)然權(quán)利�。� 參考：《河北學(xué)刊》2012年03期

【摘要】：應(yīng)然權(quán)利與實(shí)然權(quán)利既是權(quán)利文化中的客觀現(xiàn)象,也是權(quán)利學(xué)說中的重要問題。對(duì)應(yīng)然權(quán)利與實(shí)然權(quán)利的劃分,是自然法理論的產(chǎn)物,應(yīng)然權(quán)利從價(jià)值層面對(duì)權(quán)利的應(yīng)該狀態(tài)作出描述,實(shí)然權(quán)利則從事實(shí)層面揭示權(quán)利的實(shí)際狀態(tài)。二者既有明顯區(qū)分,又有高度統(tǒng)一,并在對(duì)立統(tǒng)一中推動(dòng)權(quán)利文化的進(jìn)步。應(yīng)然權(quán)利向?qū)嵢粰?quán)利的轉(zhuǎn)化,應(yīng)具有堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、良好的社會(huì)文化環(huán)境、優(yōu)良的制度條件和有效的保障機(jī)制。
[Abstract]:It is not only an objective phenomenon in the culture of right, but also an important problem in the theory of right.The division of the corresponding right and the real right is the product of the natural law theory. The ought right describes the right's due state from the value level, and the real right reveals the actual state of the right from the fact level.Both are distinct and highly unified, and promote the progress of right culture in unity of opposites.The transformation from natural right to real right should have solid material foundation, good social and cultural environment, fine system condition and effective safeguard mechanism.
【作者單位】： 滄州醫(yī)學(xué)高等專科學(xué)校;
【分類號(hào)】：D90

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1751845