本文選題：誠信　切入點：詞源　出處：《河北法學(xué)》2013年05期

【摘要】：誠信是社會管理的重要命題。解決現(xiàn)代社會頻發(fā)的誠信危機(jī)首在正確理解誠信的基本內(nèi)涵。通過對"誠"、"信"、"誠信"語源的考察,傳統(tǒng)誠信可以厘定為三層意境:誠實不欺;守信履諾;相信、信任。在語言表述形式上,這與當(dāng)代學(xué)者對現(xiàn)代誠信的分解毫無二致。在價值基礎(chǔ)上,兩者卻有本質(zhì)區(qū)別:誠信的價值支撐已由狹隘、等級的特權(quán)形式轉(zhuǎn)變?yōu)槠毡樾缘钠降取⒆杂�。以此種論斷為基礎(chǔ),現(xiàn)代誠信所蘊(yùn)含的兩組范疇便呈現(xiàn)出來:價值誠信與工具誠信;制度誠信與人際誠信。在某種意義上而言,誠信社會的建設(shè)、法治進(jìn)程的推動都有賴于兩組誠信的適當(dāng)平衡。
[Abstract]:Honesty and credit is an important proposition of social management. To solve the frequent crisis of honesty in modern society, the first is to correctly understand the basic connotation of honesty. Through the investigation of the etymology of "sincerity", "trust" and "honesty", the traditional honesty can be defined as three levels of artistic conception: honesty is not deceptive; In the form of language expression, this is no different from the decomposition of modern honesty by contemporary scholars. On the basis of value, there is an essential difference between the two: the value of honesty has been supported by narrow, narrow, The privilege form of hierarchy is transformed into universal equality and freedom. On the basis of this argument, two categories of modern honesty are presented: value honesty and instrumental honesty, institutional honesty and interpersonal honesty. The construction of honest society and the promotion of the process of ruling by law all depend on the proper balance between the two groups of honesty.
【作者單位】： 西南政法大學(xué)行政法學(xué)院;
【基金】：國家社科基金重點項目《馬克思主義法學(xué)理論中國化、時代化、大眾化研究》(10AFX001) 重慶市社會科學(xué)規(guī)劃重大委托A類項目《中國民主法治建設(shè)的特色理論與實踐》課題組研究成果
【分類號】：B824;D920.0

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：1673779