本文關(guān)鍵詞： “高級(jí)法” 理性 立法 立法法理學(xué) 法學(xué)理論研究　出處：《學(xué)習(xí)與探索》2013年08期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：在法律實(shí)證主義興起以前,最有影響力的法律理論幾乎都將世俗法律的效力歸結(jié)為某種"高級(jí)法"的權(quán)威,因此,法律不是人的理性所能控制的,當(dāng)然也就無所謂理性立法。古典自然法理論提出"法律是人類理性的體現(xiàn)",在承認(rèn)人的理性能力的前提下,更是將法律歸結(jié)為人的理性活動(dòng)的結(jié)果,即所謂理性主義法律觀。但在法律實(shí)證主義視野內(nèi),立法并非純粹的科學(xué)活動(dòng),而是政治行為的結(jié)果,后者并非都是理性的,所以,立法也就不是嚴(yán)格科學(xué)意義上的法學(xué)所要研究的問題。法律與立法的分離,促使法學(xué)研究的重點(diǎn)出現(xiàn)了"司法化"的轉(zhuǎn)變,現(xiàn)代法律科學(xué)正是在這個(gè)法律規(guī)則及其適用的意義上具有了"科學(xué)"的含義。20世紀(jì)末產(chǎn)生的立法法理學(xué),則嘗試拆除法律與立法之間的籬笆,揭示出立法中的理性及其可能性,其為我們提供了一個(gè)深化法學(xué)理論研究的新視角。
[Abstract]:Before the rise of legal positivism, almost all the most influential legal theories ascribed the effect of secular law to the authority of some kind of "higher law". Therefore, the law is not within the control of human rationality. Of course, there is no rational legislation. Classical natural law theory puts forward that "law is the embodiment of human rationality." on the premise of recognizing the rational ability of human beings, the law is also reduced to the result of rational activities of human beings. But from the perspective of legal positivism, legislation is not purely scientific activity, but the result of political behavior. The latter is not all rational, so, The separation of law and legislation has led to the change of the emphasis of the study of law, which is called "judicalization", because of the fact that legislation is not a problem to be studied in a strictly scientific sense. The modern legal science has the meaning of "science" in the sense of this legal rule and its application. The legislative jurisprudence produced at the end of the 20th century tries to remove the fence between law and legislation, and reveals the rationality and possibility in legislation. It provides us with a new angle of view to deepen the study of legal theory.
【作者單位】： 廈門大學(xué)法學(xué)院;
【分類號(hào)】：D901

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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【二級(jí)參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1515494