本文關鍵詞：中:宋明理學法治核心價值　出處：《學術界》2015年08期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：宋明理學的"中"是將本體之天道與兼體用人之天德相契合。"中"不僅是天道,同時也是天德,中道作為宋明理學道統(tǒng)主旨大本,充分體現(xiàn)了其正統(tǒng)意識、弘道意識。中道既是道統(tǒng)核心,也是道統(tǒng)之法統(tǒng)的核心。理學之"中"也是和社會法治價值相聯(lián)系在一起的,具有社會現(xiàn)實意義。天德之中合理體現(xiàn)了法的正義、公平與效率意義。宋明理學以中為圣人之道的終極目標,和諧、秩序、正義、自由和效率等傳統(tǒng)價值受制于"中"精神的統(tǒng)領。
[Abstract]:The "middle" of Song Ming's Neo-Confucianism is a combination of the nature of ontology and the virtue of using human beings simultaneously. "Zhong" is not only the Tao of Heaven, but also the virtue of heaven. As the purport of the Confucian Neo-Confucianism, the Middle Road fully embodies its orthodox consciousness. The middle way is not only the core of Taoism, but also the core of the legal system of Taoism. The "middle" of Neo-Confucianism is also related to the value of social rule of law. Has the social realistic significance. The Tiande reasonably manifests the law justice, the fairness and the efficiency significance. Song Ming Neo-Confucianism regards the Chinese as the sage's ultimate goal, the harmony, the order, the justice. Traditional values such as freedom and efficiency are governed by the spirit of "middle".
【作者單位】： 上饒師范學院朱子學研究所;
【分類號】：D909.2
【正文快照】： 中國人崇尚“中道”,源遠流長。傳統(tǒng)“中道”就是天地之道、圣賢之道,也是帝王之道,《中庸》“從容中道,圣人也”,而中道也是宋明理學非常關注的問題,被視為帝王治道的根本性原則,丘�！洞髮W衍義補》:“帝王之道,莫大于中。中也者,在心則不偏不倚,在事則無過不及……非獨德禮

【參考文獻】

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【共引文獻】

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本文編號：1418894