發(fā)布時(shí)間：2018-01-12 18:38

  本文關(guān)鍵詞：羅馬法中的人與家庭　出處：《法律科學(xué)(西北政法大學(xué)學(xué)報(bào))》2015年03期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：羅馬法中的人,既具有個(gè)體性又具有集體性,反映了羅馬人特有的個(gè)體與集體互動(dòng)的觀念。羅馬法中的家庭(familia)具有多義性,可指財(cái)產(chǎn),也可指人的集合。羅馬法中的家庭觀受到了畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的自然法觀念影響,家庭作為宇宙秩序的首要但并非唯一環(huán)節(jié),先于城市存在,是共和國(guó)的溫床。人在家庭之中,作為家庭的一份子,但同時(shí)也是城市、共和國(guó)的一份子。人在羅馬法中居于中心位置,作為集體的羅馬人民是現(xiàn)實(shí)的、具體的團(tuán)體,而非理念的、抽象的團(tuán)體。家庭的首要意義在于增長(zhǎng),因此,羅馬法中的成年以性成熟為標(biāo)準(zhǔn),且婚姻必須是異性婚。家父權(quán)并非不受限制,家子具有自治的地位,以家父權(quán)為紐帶建立的家庭是為了滿足增長(zhǎng)的需要。
[Abstract]:The people in Roman law have both individuality and collectivity, which reflect the unique concept of individual and collective interaction. The family familias in Roman law have polysemy, which can refer to property. The concept of family in Roman law was influenced by the Pythagorean school of natural law. As the first but not the only link in the cosmic order, the family existed before the city. It is the hotbed of the Republic. People are in the family, as part of the family, but also as part of the city, the Republic. People in the Roman law in the center of the Roman law, as a collective Roman people is a reality. Specific groups, not conceptual, abstract groups. The primary significance of the family lies in growth. Therefore, in Roman law, adulthood is the criterion of sexual maturity, and marriage must be heterosexual. Paternity is not unlimited. The family has the status of autonomy, and the family based on the paternity is to meet the needs of growth.
【作者單位】： 意大利巴里大學(xué);蘇州大學(xué)王健法學(xué)院;
【基金】：基金項(xiàng)目: 作者參加西北政法大學(xué)經(jīng)濟(jì)法學(xué)院在西安舉辦的“長(zhǎng)安與羅馬: 東西方文明的對(duì)話——羅馬法與中國(guó)法的傳承和發(fā)展”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)而提交的報(bào)告
【分類號(hào)】：D904.1
【正文快照】： 一、人的中心性:“人(persona)”的分類范疇在古典法學(xué)行將落幕之際,法學(xué)家赫爾墨杰尼亞努斯(Ermogeniano)宣稱,羅馬法的顯著特征表現(xiàn)為將人置于所有法的中心。這種將人與所有法聯(lián)系起來(lái)的觀點(diǎn),并非僅為其個(gè)人意見(jiàn)的表達(dá),而是對(duì)眾多法學(xué)家思想的總結(jié),尤其是塞維魯時(shí)期法學(xué)家,

【相似文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 張康之;張乾友;;探尋權(quán)利觀念發(fā)生的歷史蹤跡[J];教學(xué)與研究;2009年10期

2 楊金花;;論中國(guó)古代法與羅馬法中的“家”[J];湖南公安高等�？茖W(xué)校學(xué)報(bào);2008年05期

3 陳麗莉;;主體性脫胎于家族本位的進(jìn)路探尋——以古羅馬家父權(quán)與中國(guó)古代家長(zhǎng)權(quán)的發(fā)展脈絡(luò)比較為視角[J];吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)(學(xué)科版);2008年07期

4 徐鐵英;;羅馬法中公權(quán)力對(duì)家父權(quán)干預(yù)的歷史變遷——以從Gai.1,53到I.1,8,2的演變?yōu)橹行腫J];廣西大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2012年05期

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本文編號(hào)：1415495