本文關鍵詞：越南丁陳時期“佛教—法律文化”研究　出處：《華東政法大學》2013年碩士論文　論文類型：學位論文

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【摘要】：公元10至14世紀的越南處于自主封建時期，前后經歷了丁朝、前黎、李朝和陳朝（簡稱：丁陳時期）。這一時期的越南既是漢字文化圈和中華法系的一員，又是東南亞佛教文化圈中的一份子。以至于它的法律文化既受到儒家思想的滲透又承襲了唐宋的法律文化和制度，還受到佛教文化的影響產生了頗具特色的“佛教——法律文化”。 公元968年丁部領建立“大瞿越國”標志著越南走向獨立，到李朝時中央集權制的封建國家體系已初步完成，法律文化和制度日漸充實起來。與此同時，源于印度的佛教傳入越南后隨即得到了很大的推廣，毗尼多流支派、草堂派、無言通派相繼傳入越南并扎下了根并誕生了越南本土第一禪宗——竹林禪派。越南禪師在汲取佛教思想的過程中不斷地對其教義進行改造，衍生出了頗具特色的理論。有些禪師還參政議政對越南法律文化產生了很大的影響，許多制度可以說是在僧侶階層的推動下制定的。 虔誠禮佛不僅風行于越南民間，也風行于統(tǒng)治階層。丁朝至陳朝的歷任國王也都以佛為重，奉佛尤謹以至于“百姓大半為僧，國內到處皆寺”。這些君王的治國理念也受到了佛教思想的影響，于是在這個背景下形成了獨特的“佛教——法律文化”，其表現(xiàn)形式如僧官制度、試三教、寺院經濟、王權佛授等等。這些法律文化是越南法律制度史中不容忽視的一部分，能讓我們更清晰地還原越南古代法律文化的全貌。 借助于了解越南丁至陳朝時期“佛教——法律文化”之形成、發(fā)展、變化背后的原因，我們可以清楚地看到越南丁朝至陳朝時期不僅僅是一段法律文化的發(fā)展史，其實也是一段儒家思想的成長史，更是一段佛教的思想興替史，這一興替史的痕跡又反過來反映在了法律文化上。 同時，通過比較丁陳時期與陳朝之后諸朝以及大理國和蒲甘王朝“佛教——法律文化”之異同點，可以進一步了解丁陳時期的“佛教——法律文化”在越南法律文化史長河中所占的歷史地位。也進一步凸顯了兼具東南亞佛教文化圈、漢字文化圈及中華法系的丁陳時期“佛教——法律文化”所表現(xiàn)出的獨特性、多元性及復雜性。
[Abstract]:From 10 to fourteenth Century in Vietnam independent feudal period, and after Ding Chao, Li Li and Chen Dynasty before, (referred to as: Chen Ding period). A member of Vietnam is Chinese characters cultural circle in this period and the Chinese legal system, and as a member of the Buddhist cultural circle in Southeast Asia. So its legal culture not only by the infiltration of Confucianism and inherited the Tang legal culture and system, is also influenced by the Buddhist culture has a distinctive "Buddhist legal culture".
In 968 part the establishment of "Qu Yue" marks the Vietnamese independence, to the feudal system of Li Zhaoshi centralized system has been initially completed, legal and cultural system gradually enriched. At the same time, the introduction of Buddhism from India to Vietnam immediately got great promotion, Lumbini multi stream of cottage pie. No words were introduced to Vietnam and sent through the root and the birth of the first native Vietnamese Zen -- bamboo Zen. Vietnam Buddhism in Jackson learn ceaselessly in the process of the doctrine of transformation, derived from the characteristic theory. Some Zen master in politics has a great impact on the Vietnamese legal culture. Many systems can be said to be made in promoting the priestly class under.
Not only popular in Vietnam folk religious ceremony, also popular in the ruling class. As king Ding Dynasty to Chen Dynasty have Buddha, in Foyou so that "half the people for the monks, domestic everywhere temple." these kings ruling idea was also influenced by Buddhism, thus forming a unique "Buddhism -- legal culture" in this context, the form such as monk official system, the test, the temple economy, and so on. These laws granted kingship Buddha culture is a part of legal system can not be ignored in the history of Vietnam, can make us more clearly to restore the ancient legal culture of Vietnam's picture.
With the help of Vietnam to understand Chen dynasties Ding "Buddhism -- legal culture" of the formation, development, the reasons behind the change, we can see clearly the Vietnamese Ding Dynasty to Chen Dynasty is not only a period of history of the development of legal culture, is actually a Confucian history, is a Buddhist thought the rise and fall of history, the history of the rise and fall of the traces in turn reflected in the legal culture.
At the same time, by comparing the period of Ding Chen and Chen dynasties in Dali, China and Bagan Dynasty Buddhism -- comparison of legal culture ", we can further understand Ding Chen's" Buddhism -- legal culture "for legal culture in the history of Vietnam history history. Also further highlights the unique Buddhist cultural circle with Southeast Asia." Buddhism -- legal culture "shows Chinese characters cultural circle of Chinese legal system and the Ding Chen period, diversity and complexity.

【學位授予單位】：華東政法大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2013
【分類號】：D933.3

【參考文獻】

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