本文關(guān)鍵詞：論“德治”的法治基礎(chǔ)及作用機(jī)理

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【摘要】：十八屆四中全會明確提出了"堅持依法治國和以德治國相結(jié)合"的"法德并重"社會治理新模式,突出了德治在法治國家中的地位和作用,有助于具有現(xiàn)代意義的東方法治觀形成。從國家視角看,法治和人治是相互對立而不能并存的兩種社會治理模式。但無論人治還是法治,都是可以和德治共生。通過道德規(guī)范約束人的內(nèi)在良心,法律規(guī)范約束人的外在行為,共同服務(wù)于社會治理目標(biāo)的實現(xiàn)。在法治國家,把德治建立于法治之上,通過道德規(guī)范和法律規(guī)范相互作用保障社會治理目標(biāo)的實現(xiàn),達(dá)到霍布斯追求的人的"自我保全和更為滿意的生活",才是國家的終極目標(biāo)。因此"法德并重"社會治理新模式具有理論和現(xiàn)實的合理性,是符合社會發(fā)展規(guī)律并區(qū)別于西方的東方法治觀。
【作者單位】： 重慶大學(xué)法學(xué)院;昆明理工大學(xué)外國語言文化學(xué)院;
【分類號】：D920.0;D220
【正文快照】： 一、法治、人治與德治之爭關(guān)于法治、人治和德治的爭論,始終伴隨著中國歷史的進(jìn)程。在中國,現(xiàn)代意義上的“法治”概念肇始于梁啟超先生,他在《先秦政治思想史》中首次提出了“人治主義”(如儒家)和“法治主義”(如法家)的劃分,自此“法治”一詞在中國傳播開來。法治與人治是一

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本文編號：1159564