本文關(guān)鍵詞：我國(guó)少數(shù)民族習(xí)慣法現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型問(wèn)題研究

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【摘要】：社會(huì)的復(fù)雜性與社會(huì)調(diào)整體系的多元性決定了法律只能作為社會(huì)調(diào)整體系中的基本的、主要規(guī)則體系，而不是也不可能是唯一的規(guī)則體系。作為一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，我國(guó)自古以來(lái)就有著將少數(shù)民族習(xí)慣法與國(guó)家法相融合來(lái)維護(hù)社會(huì)秩序的傳統(tǒng)。在今天法制大一統(tǒng)的趨勢(shì)不斷加強(qiáng)和法治現(xiàn)代化不斷推進(jìn)的背景下，現(xiàn)今中國(guó)的法治建設(shè)正在現(xiàn)實(shí)與理想、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與傳來(lái)、地方性知識(shí)與普適性原則等因素的沖突與協(xié)調(diào)之間行走。在中國(guó)的習(xí)慣法體系中，少數(shù)民族習(xí)慣法是內(nèi)容最豐富、影響最深遠(yuǎn)的一種習(xí)慣法。但這些習(xí)慣法的規(guī)定因本民族特點(diǎn)而和國(guó)家制定法的規(guī)定存在著諸多沖突，導(dǎo)致國(guó)家法在少數(shù)民族地區(qū)的適用遇到了困境，在此情況下少數(shù)民族習(xí)慣法的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型迫在眉睫。因此筆者試圖通過(guò)本文探討和設(shè)想一種適合我國(guó)國(guó)情的少數(shù)民族習(xí)慣法轉(zhuǎn)型途徑。 本篇文章除引言和結(jié)語(yǔ)部分，正文分成四個(gè)部分。 第一部分主要是少數(shù)民族習(xí)慣法的概述，介紹了少數(shù)民族習(xí)慣法的概念、特征，考察了少數(shù)民族習(xí)慣法的歷史發(fā)展與現(xiàn)實(shí)狀況。 第二部分主要介紹了少數(shù)民族習(xí)慣法與國(guó)家法的關(guān)系，同時(shí)對(duì)國(guó)家法在少數(shù)民族地區(qū)適用的困境進(jìn)行了研究，并分析了造成這種困境的原因。 第三部分主要在現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的語(yǔ)境下探討了我國(guó)少數(shù)民族習(xí)慣法現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的可行性和必要性，為最后一部分予以鋪墊。 第四部分提出了少數(shù)民族習(xí)慣法轉(zhuǎn)型的目標(biāo)，，并通過(guò)借鑒外國(guó)的經(jīng)驗(yàn)來(lái)具體論述我國(guó)少數(shù)民族習(xí)慣法現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的途徑。
【關(guān)鍵詞】：少數(shù)民族習(xí)慣法 國(guó)家法 現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型
【學(xué)位授予單位】：遼寧師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：D920.0
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-8
• 導(dǎo)論8-10
• 第一章 少數(shù)民族習(xí)慣法相關(guān)問(wèn)題的理論梳理10-18
• 一、 少數(shù)民族習(xí)慣法的界定10-12
• （一） 習(xí)慣法的含義10-11
• （二） 習(xí)慣法與相近概念的區(qū)別11
• （三）少數(shù)民族習(xí)慣法的含義11-12
• 二、 少數(shù)民族習(xí)慣法的特征及其功能12-13
• （一） 少數(shù)民族習(xí)慣法的特征12-13
• （二） 少數(shù)民族習(xí)慣法的功能13
• 三、 少數(shù)民族習(xí)慣法的歷史與現(xiàn)狀13-18
• （一） 少數(shù)民族習(xí)慣法的產(chǎn)生與演變13-14
• （二） 我國(guó)當(dāng)代少數(shù)民族習(xí)慣法特色規(guī)定例舉14-18
• 第二章 當(dāng)代我國(guó)少數(shù)民族習(xí)慣法的困境18-25
• 一、 困境之外在體現(xiàn)——少數(shù)民族習(xí)慣法與國(guó)家法的對(duì)峙18-22
• （一） 從歷史角度審視少數(shù)民族習(xí)慣法與國(guó)家法的關(guān)系18-19
• （二） 少數(shù)民族習(xí)慣法與理性主義的沖突19-20
• （三） 少數(shù)民族習(xí)慣法與國(guó)家法的制度層面沖突20-21
• （四） 少數(shù)民族習(xí)慣法與國(guó)家法在運(yùn)行中的沖突21-22
• 二、 困境之內(nèi)在根源——感性主義貫穿少數(shù)民族習(xí)慣法始終22-25
• （一） 血緣親情——少數(shù)民族習(xí)慣法賴以生存的土壤22-23
• （二） 率真務(wù)實(shí)——少數(shù)民族習(xí)慣法運(yùn)行過(guò)程中的重要特征23-25
• 第三章 少數(shù)民族習(xí)慣法現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的動(dòng)因25-33
• 一、現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的含義25-26
• 二、 少數(shù)民族習(xí)慣法現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的必要性分析26-29
• （一） 維護(hù)民族地區(qū)秩序與民族團(tuán)結(jié)的需要26-27
• （二） 配合國(guó)家大政方針在民族地區(qū)的實(shí)施27-28
• （三） 為法制現(xiàn)代化建設(shè)提供有益補(bǔ)充28-29
• 三、 少數(shù)民族習(xí)慣法現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的可行性分析29-33
• （一） 少數(shù)民族習(xí)慣法轉(zhuǎn)型的理論依據(jù)29-31
• （二） 少數(shù)民族習(xí)慣法轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)31-33
• 第四章 我國(guó)少數(shù)民族習(xí)慣法現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的實(shí)現(xiàn)途徑33-45
• 一、 轉(zhuǎn)型的目標(biāo)——民族特色的文明法治33-34
• 二、 外國(guó)的經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)我國(guó)的啟示34-37
• 三、 我國(guó)少數(shù)民族習(xí)慣法現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型設(shè)想37-41
• （一） 國(guó)家引導(dǎo)的層面37-38
• （二） 少數(shù)民族習(xí)慣法自身的層面38-41
• 四、 少數(shù)民族習(xí)慣法轉(zhuǎn)型的實(shí)例研究——以達(dá)斡爾族習(xí)慣法為例41-45
• （一） 達(dá)斡爾族及其習(xí)慣法簡(jiǎn)介41-42
• （二） 達(dá)斡爾族習(xí)慣法的轉(zhuǎn)型情況42-45
• 結(jié)語(yǔ)45-46
• 參考文獻(xiàn)46-49
• 附錄49-50
• 致謝50

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1125896