本文關(guān)鍵詞：認(rèn)知的功能:論純粹法學(xué)對中國法治理論的意義

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【摘要】：當(dāng)代中國主流法治概念在作為制度事實(shí)的法制之外,更強(qiáng)調(diào)對道德價值的追求。但對于"認(rèn)知"卻沒有給與足夠的重視。這就為法治理想的實(shí)現(xiàn)埋下風(fēng)險。故而,本文將對致力于建構(gòu)追求客觀認(rèn)知的"法律科學(xué)"的純粹法學(xué)進(jìn)行研究,論述純粹法學(xué)中的知性國家觀、規(guī)范命題和分離命題,為當(dāng)代中國法治理論的完善作出嘗試性討論。
【作者單位】： 中國人民大學(xué)法學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 純粹法學(xué) 凱爾森 知性國家觀 規(guī)范命題 分離命題
【分類號】：D90
【正文快照】： 引言當(dāng)代法學(xué)界對“法治”這一概念的定義,與道德價值聯(lián)系緊密。最通常而簡練的表述即:法治是法制的德性狀態(tài)。這里涉及一個與“法治”相關(guān)的概念,即“法制”——法律制度。比較一下這兩個概念:法制是法治的必要不充分條件。換言之,有法制不一定有法治,而有法治則必然有法制。

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本文編號：1003206