【摘要】：在我國(guó)西部邊疆社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程中,該地區(qū)的民族宗教文化原有的神秘性、神圣性、全民性和獨(dú)特性等特征呈現(xiàn)出弱化趨勢(shì),其世俗化趨向日益明顯;達(dá)賴集團(tuán)、"東突"組織等極端民族主義者利用輪回轉(zhuǎn)世、末日審判、天堂地獄等教條,將之作為獎(jiǎng)懲方式來吸引和控制不明真相的信徒,不斷挑起分裂事端,企圖以此重新攫取曾經(jīng)擁有的社會(huì)控制力、政治特權(quán)及其物質(zhì)利益;在處理西部邊疆民族宗教文化與現(xiàn)代化之間的關(guān)系時(shí),堅(jiān)持保護(hù)與發(fā)展并舉的原則,有利于維護(hù)該地區(qū)的社會(huì)穩(wěn)定局面。
[Abstract]:In the process of social modernization in the western frontier of our country, the original features of the ethnic and religious culture in this area show a weakening trend, such as mystery, sanctity, national character and uniqueness, and the trend of secularization is becoming more and more obvious. The Dalai clique, "East Turkistan" organizations and other ultra-nationalists have used reincarnation, apocalypse, heaven and hell as a way to attract and control believers who do not know the truth and incessantly provoke splittism. In an attempt to regain the social control, political privileges and material interests that once existed, and to handle the relationship between religious culture and modernization in the western frontier, he insisted on the principle of simultaneous protection and development. It is conducive to maintaining social stability in the region.
【作者單位】： 四川大學(xué)道教與宗教文化研究所;
【基金】：筆者主持的教育部人文社科重點(diǎn)研究基地2009年度重大項(xiàng)目“宗教政治學(xué)” 四川大學(xué)2012年度中央高校基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)資助項(xiàng)目“社會(huì)轉(zhuǎn)型背景下的我國(guó)宗教管理制度創(chuàng)新研究”的階段性研究成果
【分類號(hào)】：D633;D635;D631.4

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本文編號(hào)：2149187