本文選題：伊斯蘭教 + 社會(huì)控制��； 參考：《中國政法大學(xué)》2009年碩士論文

【摘要】： 社會(huì)總是需要某種程度的控制以實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定和預(yù)防犯罪,宗教與社會(huì)控制之間有著密切的關(guān)系。宗教能夠成為犯罪的手段或者源頭,也可以成為化解矛盾,減少犯罪的手段和方法。伊斯蘭教是勸善戒惡的宗教,引導(dǎo)人們提高道德修養(yǎng),化解仇怨,從而減少犯罪。伊斯蘭教法直接規(guī)定了對(duì)犯罪的處罰。伊斯蘭教創(chuàng)立不久即成為國教,成為伊斯蘭國家社會(huì)生活的指導(dǎo),上升到最高法律的地位,在歷史上與伊斯蘭國家政權(quán)互相支持,起到了穩(wěn)定社會(huì),減少犯罪的作用。近現(xiàn)代以來,隨著伊斯蘭國家的西方化和現(xiàn)代化,伊斯蘭社會(huì)與西方國家的沖突和矛盾不斷激化,回復(fù)伊斯蘭傳統(tǒng)讓伊斯蘭教重新成為伊斯蘭國家社會(huì)生活的指導(dǎo)的思想成為一種主要的社會(huì)改革方案,原教旨主義也應(yīng)運(yùn)而生,恐怖主義作為實(shí)現(xiàn)其社會(huì)改革方案的手段而被頻繁的運(yùn)用,伊斯蘭教與現(xiàn)代世俗國家之間的矛盾因而不斷的被激化,伊斯蘭與犯罪控制的關(guān)系更加的引人關(guān)注。在中國,伊斯蘭教歷史久遠(yuǎn),中國也有大量的穆斯林。伊斯蘭教不是中國的國教,伊斯蘭教也沒能成為中國主流的政治文化思想,中國歷代封建政權(quán)特別是清政府與穆斯林及伊斯蘭教之間有著矛盾和沖突。然而,伊斯蘭教仍然是中國穆斯林的主要的生活指導(dǎo),對(duì)中國民族團(tuán)結(jié)和領(lǐng)土完整有著舉足輕重的作用,對(duì)穩(wěn)定社會(huì),減少社會(huì)矛盾,控制犯罪有著重大的影響。近現(xiàn)代特別是改革開放以來,中國穆斯林逐漸的世俗化,現(xiàn)代化,宗教與政治分離,服務(wù)于中國的社會(huì)建設(shè)和發(fā)展,促進(jìn)社會(huì)和諧,化解矛盾,控制犯罪。
[Abstract]:Society always needs some degree of control in order to achieve social stability and crime prevention. There is a close relationship between religion and social control. Religion can be a means or source of crime, but also a means to resolve conflicts and reduce crime. Islam is a religion that exhorts good from evil, leads people to improve their moral cultivation, defuses hatred and reduces crime. The Islamic Shariah provides direct penalties for crimes. Soon after the founding of Islam, it became the state religion and the guide of social life in Islamic countries. It rose to the status of supreme law, supported each other in history with the regime of Islamic countries, and played a role in stabilizing the society and reducing crime. Since modern times, with the westernization and modernization of Islamic countries, the conflicts and contradictions between Islamic society and western countries have been intensified. The return of Islamic tradition to the idea that Islam is once again the guiding factor in the social life of Islamic countries has become a major social reform programme, and fundamentalism has emerged as the times require. Terrorism is frequently used as a means to realize its social reform program, and the contradiction between Islam and modern secular state is constantly intensified. The relationship between Islam and crime control is more and more concerned. In China, Islam has a long history, China also has a large number of Muslims. Islam is not the state religion of China, and Islam has not become the mainstream political and cultural thought in China. There are contradictions and conflicts between Chinese feudal regimes, especially the Qing government and Muslims and Islam. However, Islam is still the main life guidance of Chinese Muslims, which plays an important role in Chinese national unity and territorial integrity, and has a significant impact on stabilizing society, reducing social contradictions and controlling crime. In modern times, especially since the reform and opening up, Chinese Muslims have gradually become secularized, modernized, separated from religion and politics, serving the social construction and development of China, promoting social harmony, resolving contradictions and controlling crime.
【學(xué)位授予單位】：中國政法大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號(hào)】：D917

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本文編號(hào)：1890358