本文選題：休謨　切入點：群體犯罪　出處：《前沿》2008年10期

【摘要】：群體犯罪在現(xiàn)象上是道德的墮落,在本質(zhì)上則是正義規(guī)則的失靈。群體的道德素養(yǎng)和其表現(xiàn)出的道德素養(yǎng)是不一樣的,后者圍繞前者上下波動,波動的方向和幅度取決于正義規(guī)則對這個群體的習慣系統(tǒng)的調(diào)整能力[1]。休謨的因果關(guān)系論表明群體犯罪是"模仿犯罪","善惡"存在于群體之中,有效的正義規(guī)則能夠抑制群體之"惡",使群體的行為控制在道德底線之內(nèi),群體表現(xiàn)出的道德素養(yǎng)高于自身素養(yǎng);失靈的正義規(guī)則卻激發(fā)群體之"惡",使群體的行為超越了道德底線,群體表現(xiàn)出的道德素養(yǎng)低于自身素養(yǎng)。
[Abstract]:Group crime is the moral depravity in the phenomenon, but the malfunction of the just rule in essence. The moral accomplishment of the group is different from its moral accomplishment, and the latter fluctuates around the former. The direction and extent of the fluctuation depend on the ability of the rules of justice to adjust the customary system of this group [1] .Hume 's theory of causality shows that group crime is "imitation crime" and "good and evil" exist in the group. The effective rules of justice can restrain the "evil" of the group and control the behavior of the group within the bottom line of morality, and the moral literacy of the group is higher than that of its own. However, the malfunctioning rules of justice excite the "evil" of the group, which makes the behavior of the group exceed the moral bottom line, and the moral literacy of the group is lower than that of its own.
【作者單位】： 中南財經(jīng)政法大學法學院;光山縣人民法院;
【分類號】：D917

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