本文關(guān)鍵詞：論中國法理學(xué)的“死亡”

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【摘要】：正一、法學(xué)世界里的"死亡通知書""上帝死了""哲學(xué)的終結(jié)"是西方哲學(xué)史上常見的命題。其實(shí),在法律史上,類似的命題同樣存在。早在19世紀(jì),梅特蘭(Frederic W.Maitland)在分析英國法律史的時(shí)候,稱"我們埋葬了令狀制度,但是它依然在墳?zāi)怪兄萍s著我們"1。令狀制度是英國普通法的起點(diǎn),但現(xiàn)代普通法的發(fā)展卻埋葬了令狀制度。20世紀(jì)70年代,吉爾莫(Grant Gilmore)宣告"契約的死亡"2。
【作者單位】： 北京大學(xué)法學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 令狀;Gilmore;英國普通法;法律史;西方哲學(xué)史;“上帝死了”;梅特蘭;法理學(xué)家;分析法學(xué);法學(xué)方法論;
【分類號】：D90
【正文快照】： 一、法學(xué)世界里的“死亡通知書”現(xiàn)代契約是兩個自由意志之間的合意,后自由主“上帝死了”“哲學(xué)的終結(jié)”是西方哲學(xué)史義社會引發(fā)法律社會化運(yùn)動。社會法、勞動法及上常見的命題。其實(shí),在法律史上,類似的命題產(chǎn)品責(zé)任法宣告了合同法的死亡,契約不再僅是同樣存在。早在19世紀(jì),

【相似文獻(xiàn)】

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4 西安交通大學(xué)法學(xué)院 王s，

本文編號：590663