本文關鍵詞：融通法理與道體:中國文化視角，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：中國文化的根本在于其體用哲學所蘊涵的"道體"或"心體"。與"現(xiàn)代性"對照來看,重啟道體構成為現(xiàn)代世界發(fā)展的一種內在需求。如果說,中國傳統(tǒng)社會貫穿著"道體—德性—禮教"的知識結構,那么,現(xiàn)代社會同樣實存著"道體—理性—法理"的知識結構。只是,在現(xiàn)代以經驗和理性為主的認知條件下,個人理性和現(xiàn)代法理這二者與道體之間實際的體用關系經常難以被察覺。循著傳統(tǒng)的體用哲學分析框架看,現(xiàn)代中國乃至現(xiàn)代世界需要重新考量作為"新用"的自由民主法治體制與作為"舊用"的傳統(tǒng)德教之間的協(xié)調,也需要重視"道體"與現(xiàn)代"新用"之間的銜接。在文化和個體層面自覺傳承心性或德性文化,在政治和國家層面基于權利打造現(xiàn)代國家的政治、經濟、法律和社會體系,形成"道體—理性/德性—法理/德教"的復合次第結構,可謂中國"內圣外王"政治理想在現(xiàn)代的可能開展形式。
【作者單位】： 中國社會科學院法學研究所;
【關鍵詞】： 法理 道德 體用 中國文化
【分類號】：D90
【正文快照】： 在近代以來關于中國法律的文化解釋中,分析討論通常流于知識層面的禮教文化,而較為普遍地忽視了或未能深入到作為中國文化根本的“道體”或“心體”層面。這影響了對中國傳統(tǒng)文化的全面準確認知,也阻礙了其在現(xiàn)代世界的合理生發(fā)。在“現(xiàn)代性”語境下,無論是中國的發(fā)展,還是世

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本文編號：484785