本文關鍵詞：山東J村繼承習慣研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：民間繼承習慣是民眾進行財產(chǎn)繼承時長期形成的做法，在某種程度上起著繼承法所替代不了的作用，是非常典型的社會自生性秩序。民間繼承習慣不僅反映著當?shù)氐慕?jīng)濟、社會狀態(tài)，而且映射出繼承習慣與國家制定法之間的關系，本文運用深入訪談和參與觀察相結合的方法，對改革開放繼續(xù)深化與新農村建設進程中的J村繼承習慣進行個案研究，力圖在個案中進行深描，豐富我國民間繼承習慣調查與研究，為解決民間繼承習慣與國家制定法之間的沖突提供一定的參考價值。 在鄉(xiāng)土社會中，繼承主要是以分家析產(chǎn)的方式進行的，J村的繼承也不例外。只不過在演繹的過程中有自己的特色而已。從對山東J村的調查研究來看，J村的繼承習慣和中國大多數(shù)農村一樣，一個大家庭由于種種原因，發(fā)展到一定規(guī)模時就會產(chǎn)生分家。繼承主要包括繼承的時間、繼承發(fā)生的緣由、繼承的順序、繼承的對象、財產(chǎn)的分配和老人的贍養(yǎng)等。繼承習慣就像一條無形的制度鏈條作用于J村及其附近村莊。 然而，繼承習慣并非一成不變，它隨著社會變遷而不斷發(fā)生變化。隨著改革開放的不斷深入以及新農村建設的火熱進行，J村的繼承習慣也正悄然經(jīng)歷著一場場變遷。經(jīng)濟生產(chǎn)方式日益多元化，村民生活水平顯著提高，不再單單依附于土地，收入渠道日益多樣化，使得父輩不再是家庭財富的主力軍，子輩的家庭地位提高，家長權威開始弱化。這種角色的轉換使得家庭結構的簡單化，加強了家庭的離心力，促使J村繼承習慣中的分家儀式不斷簡化，分家時間點提前，婚后分家成為村民的必然選擇。生產(chǎn)力的大發(fā)展，收入的增加，豐富了J村繼承習慣的內容，改變了繼承的觀念，出現(xiàn)了女兒媳婦參與分家等。但由于新時期經(jīng)濟環(huán)境的影響，很多年輕村民外出打工，使得小家庭無法內外兼顧，又出現(xiàn)了獨子家庭的分分合合。此外，，新時代背景下，婦女的能力逐漸被釋放出來，有了獨立的經(jīng)濟來源，也能撐起一片天。隨之，婦女家庭地位不斷提高，有了話語權和決策權。 在這種變遷中，J村繼承習慣與國家制定法之間存在著既沖突又有融合的狀態(tài)。J村繼承習慣根源于中國傳統(tǒng)的文化習俗，具有傳統(tǒng)性，在繼承主體、繼承時間、債務償還和對待未婚殘疾人態(tài)度上依然保持與文化習俗相同的做法。而國家制定法尤其是繼承法，借鑒了西方法律文化，具有開放性，當傳統(tǒng)與開放相互撞擊時，沖突自然顯現(xiàn)。但我們不可否認的一點，不管是村民有意識還是無意識地接受法律，在撞擊的過程中，由于婦女地位的提高和村民財產(chǎn)意識的強化，J村繼承習慣與國家法律出現(xiàn)了融合�？墒牵覀儾荒芤驗槌霈F(xiàn)了融合，就認定J村繼承習慣已經(jīng)向國家法轉化和靠攏，但我們可以確定，這是新時期人們在利益驅動下借助國家法律來完成繼承習慣自身的重塑。
【關鍵詞】：繼承 習慣 法律
【學位授予單位】：吉林大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2015
【分類號】：D920.4
【目錄】：

• 摘要4-6
• Abstract6-9
• 引言9-15
• （一） 問題的提出及研究意義9-10
• （二） 文獻綜述10-12
• （三） 調研樣本及研究方法12-13
• （四） 論文結構安排13-15
• 一、 J 村繼承習慣的內容15-24
• （一） 繼承的發(fā)生15-19
• （二） 繼承順序19
• （三） 繼承的內容19-21
• （四） 繼承原則21-24
• 二、 J 村繼承習慣的變遷及其原因24-33
• （一） J 村繼承習慣的變遷24-28
• （二） J 村繼承習慣變遷的原因28-33
• 三、 J 村繼承習慣與國家法33-41
• （一） J 村繼承習慣存在的合理性33-34
• （二） J 村繼承習慣與國家法的沖突34-38
• （三） J 村繼承習慣與國家法的融合38-41
• 結語41-42
• 參考文獻42-46
• 作者簡介及科研成果46-47
• 致謝47

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  本文關鍵詞：山東J村繼承習慣研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：482420