我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和發(fā)展初期,社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)取得了舉世矚目的成就,使得人們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化。由于法律規(guī)范的普遍適用性和相對(duì)穩(wěn)定性決定了法律具有僵硬的剛性和滯后性局限,造成新的社會(huì)矛盾,而道德作為社會(huì)關(guān)系的調(diào)節(jié)器,在構(gòu)建和諧社會(huì)過(guò)程中可以起到十分獨(dú)特的柔性作用。在中國(guó)古代社會(huì),以儒家思想為核心的中國(guó)傳統(tǒng)文化,在重視“律法”的同時(shí)也特別注重道德的教化意義,例如強(qiáng)調(diào)“刑主德輔”,“德刑并舉”,主張將多種社會(huì)調(diào)控手段綜合運(yùn)用,這對(duì)于今天的法制建設(shè)具有重要指導(dǎo)意義。道德法律化就是隨著社會(huì)不斷進(jìn)步的需求,建立法律制度的相關(guān)立法組織根據(jù)法律標(biāo)準(zhǔn)把一些道德觀念和法制法規(guī)融為一體,用法律的模式讓其更加全面的規(guī)范人們的行為標(biāo)準(zhǔn)。道德與法律相輔相成不可分割是將道德法律化的先決條件,法律的實(shí)行要依靠在道德之上,道德也要依靠法律保障,二者互相貫通。將道德責(zé)任轉(zhuǎn)化成法律責(zé)任是道德法律化中一個(gè)重要過(guò)程,同時(shí)也有相對(duì)的制約,道德法律化也應(yīng)該有個(gè)“度”,我們不可以全部依賴于道德法律化。所以,本文主要以“道德法律化”這個(gè)話題當(dāng)突破口,想要推進(jìn)我們的法律法規(guī)和道德規(guī)范相互促進(jìn)、相輔相成,將道德法律化...

【文章頁(yè)數(shù)】：37 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    (一)選題意義
    (二)國(guó)外研究現(xiàn)狀
    (三)國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀
一、道德法律化的學(xué)理基礎(chǔ)
    (一)道德與法律價(jià)值上的同一性
    (二)道德與法律相輔相成
    (三)道德法律化是社會(huì)主義法治的內(nèi)在需求
二、道德法律化的限度及實(shí)現(xiàn)途徑
    (一)道德法律化存在限度的原因
    (二)道德法律化的“度”
    (三)道德法律化的實(shí)現(xiàn)途徑
三、道德法律化應(yīng)遵循的原則
    (一)社會(huì)需求原則
    (二)有效性原則
    (三)可操作性原則
    (四)基本道德法律化原則
    (五)倡導(dǎo)高尚道德保障原則
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝



本文編號(hào)：3773287