從總體上看,恩格斯主要根據(jù)婚姻家庭關系和社會組織類型的嬗變這兩條線索來敘述習慣法生成及變遷的一般歷史。他根據(jù)人類學家的調查,結合自身觀察,對各民族婚姻家族關系及社會組織類型的嬗變進行了考察。在此基礎上,他認為習慣法生成及變遷的原因按其重要性程度由大到小依次有:經(jīng)濟關系和生產(chǎn)方式、集團利益、社會組織結構、歷史文化傳統(tǒng)、地理和交通條件、軍事征服和殖民統(tǒng)治等六大因素。前四大因素是習慣法生成及變遷的內因,后兩大因素是習慣法生成及變遷的外因。四大內因中,經(jīng)濟關系和生產(chǎn)方式、集團利益、社會組織結構、歷史文化傳統(tǒng)分別是習慣法生成及變遷的基礎性內因、導向性內因、支配性內因和觀念性內因。兩大外因中,地理和交通條件、軍事征服和殖民統(tǒng)治分別是習慣法生成及變遷的空間性外因和強制性外因。恩格斯之所以關注習慣法,是因為他發(fā)現(xiàn)它們擁有建設共產(chǎn)主義新社會所需要的財產(chǎn)公有制、政治民主制和自由、平等、團結、秩序等精神。當然,他也清醒地認識到,由于特定時代的經(jīng)濟關系、生產(chǎn)方式及社會組織結構的制約,習慣法必然帶有自然思維和部落思維等缺陷。

【文章頁數(shù)】：10 頁

【文章目錄】：
一、習慣法生成及變遷的一般歷史
    (一)婚姻家庭的類型與相應的習慣法
    (二)社會組織的類型與相應的習慣法
        1．氏族及其習慣法。
        2．胞族及其習慣法。
        3．部落及其習慣法。
        4．部落聯(lián)盟及其習慣法。
        5．馬爾克及其習慣法。
二、習慣法生成及變遷的內外原因
    (一)經(jīng)濟關系和生產(chǎn)方式是習慣法生成及變遷的基礎性內因
    (二)集團利益是習慣法生成及變遷的導向性內因
    (三)社會組織結構是習慣法生成及變遷的支配性內因
    (四)歷史文化傳統(tǒng)是習慣法生成及變遷的觀念性內因
    (五)地理和交通條件是習慣法生成及變遷的空間性外因
    (六)軍事征服和殖民統(tǒng)治是習慣法變遷的強制性外因
三、習慣法的現(xiàn)代價值及局限
    (一)習慣法的現(xiàn)代價值
    (二)習慣法的局限
四、余論



本文編號：3759443