發(fā)布時間：2022-02-09 02:47

　　清末名臣馬建忠1877年到1879年間留學(xué)法國,在自由政治學(xué)院和巴黎法學(xué)院學(xué)習(xí),并取得法學(xué)學(xué)士學(xué)位。在他闡述自己法律觀的重要作品《法律探源》及其他一些文本中,馬建忠表達(dá)了自己對實用主義哲學(xué)的青睞、對家長制家庭的維護(hù)和一種多元主義的法律淵源觀。政治學(xué)院的考試和授課記錄說明政治學(xué)院為他提供了在時間和空間維度靈活隨機應(yīng)變的實用主義訓(xùn)練。法學(xué)院中天主教自然法對以巴黎為中心的立法至上主義的挑戰(zhàn)則為馬建忠提供了多元法律淵源、超越法律文義的解釋方法,以及一種保守的天主教價值觀。馬建忠在19世紀(jì)末的特殊時刻,置身于法國法學(xué)革新和政治變革的中心,在揀選和理解不同理論時表現(xiàn)出了高度的洞察力。他對法國法學(xué)知識的移植證明,當(dāng)時前往國外學(xué)習(xí)的中國青年精英帶著強烈的批判和自主精神。 

【文章來源】：政法論壇. 2020,38(01)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：15 頁

【文章目錄】：
一、法學(xué)知識的有機傳播
二、洞若觀火：《法律探原》對法國法思想的重構(gòu)
    （一）從實用主義到法律多元
    （二）中國話語下的法國思想
三、如魚得水：自由政治學(xué)院中的馬建忠
    （一）馬建忠在自由政治學(xué)院的學(xué)習(xí)經(jīng)歷
    （二）以歷史傳授的實用主義
四、移花接木：法國法學(xué)革新中的馬建忠
    （一）主流的共和主義法學(xué)
    （一）天主教自然法的復(fù)興
    （二）法學(xué)方法的更新
五、結(jié)論


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]從19世紀(jì)三次演講看“法典化時代”的法律觀[J]. 朱明哲.  清華法學(xué). 2019(03)
[2]法學(xué)家王寵惠的思想與學(xué)術(shù)[J]. 劉猛.  政法論壇. 2019(03)
[3]馬相伯與耶穌會博弈下的震旦學(xué)院（1903—1905）[J]. 任軼.  史林. 2019(02)
[4]近代來華西人在江南的科學(xué)實踐（1842-1953）[J]. 任軼.  國際漢學(xué). 2019(01)
[5]轉(zhuǎn)型司法的困局——以清季陜西趙憘憘故殺胞弟二命案為例[J]. 陳新宇.  法律適用(司法案例). 2019(02)
[6]從民國時期判例造法之爭看法典化時代的法律場[J]. 朱明哲.  政治與法律. 2018(11)
[7]中國近代法制變革與歐洲中心主義法律觀——以寶道為切入點[J]. 朱明哲.  比較法研究. 2018(01)
[8]毀家建國:中法“共和時刻”家庭法改革比較[J]. 朱明哲.  中國法律評論. 2017(06)
[9]面對社會問題的自然法——論法律社會化中的自然法學(xué)說變遷[J]. 朱明哲.  清華法學(xué). 2017(06)
[10]攻法子與“法系”概念輸入中國——近代法學(xué)史上的里程碑事件[J]. 陳靈海.  清華法學(xué). 2017(06)

博士論文
[1]法學(xué)留學(xué)生與近代上海（清末-1937年）[D]. 袁哲.復(fù)旦大學(xué) 2011



本文編號：3616231