從理論法學(xué)、應(yīng)用法學(xué)和邊緣法學(xué)來(lái)理解傳統(tǒng)的法學(xué)體系已是理論界的共識(shí)。突破傳統(tǒng)法學(xué)體系束縛,以結(jié)構(gòu)主義建構(gòu)法學(xué)體系的內(nèi)、外部結(jié)構(gòu)屬有益的理論創(chuàng)新。基于結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換與自身調(diào)整性,其較傳統(tǒng)法學(xué)體系呈現(xiàn)出一種動(dòng)態(tài)的進(jìn)程:權(quán)利、義務(wù)和責(zé)任得以系統(tǒng)化、層次化;法與其他因素以及法學(xué)與其他學(xué)科之間不斷轉(zhuǎn)換、調(diào)整,邊緣法學(xué)日益受到關(guān)注。研究可知,內(nèi)、外部結(jié)構(gòu)均是從結(jié)構(gòu)的特征出發(fā)而符合邏輯的推論結(jié)果,兩者統(tǒng)一于內(nèi)部證成,二者相互聯(lián)結(jié),集中體現(xiàn)結(jié)構(gòu)的整體性、轉(zhuǎn)換性和自身調(diào)整性。 

【文章來(lái)源】：石河子大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2020,34(03)

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【部分圖文】：

法學(xué)體系的內(nèi)部結(jié)構(gòu)邏輯圖

關(guān)于法學(xué)體系內(nèi)部結(jié)構(gòu)與外部結(jié)構(gòu)的關(guān)系可以從法律證成的角度來(lái)理解。法律證成，即在法律上證明一個(gè)法律結(jié)論成立并為此提供充分理由的動(dòng)態(tài)過(guò)程。證成有內(nèi)外之分。阿列克西認(rèn)為，“內(nèi)部證成指的是一個(gè)判斷是否能從為了證成該判斷而引述的前提中符合邏輯地推導(dǎo)出來(lái)，外部證成則是為了解決在內(nèi)部證成過(guò)程之中所使用的前提的正確性的問(wèn)題。”[29]274法學(xué)體系的內(nèi)部結(jié)構(gòu)作為一個(gè)整體，有其自身的發(fā)展規(guī)律，法學(xué)研究主要就實(shí)體法的規(guī)定進(jìn)行分析論證。內(nèi)部結(jié)構(gòu)因其自身的完整性而具有相對(duì)獨(dú)立性，存在于其自發(fā)的發(fā)展進(jìn)程中。內(nèi)部證成便是對(duì)這一過(guò)程的邏輯延展。也就是說(shuō)，結(jié)構(gòu)視角下法學(xué)體系本身就是一套完整的內(nèi)部證成。在這一邏輯推論中，結(jié)構(gòu)的三大特征是我們所依賴(lài)的大前提，法學(xué)體系當(dāng)然成為小前提，最終所得出的結(jié)構(gòu)便是法學(xué)體系具有結(jié)構(gòu)所稱(chēng)的三大特征。見(jiàn)圖2。內(nèi)部證成是從結(jié)構(gòu)的特征出發(fā)邏輯推導(dǎo)出法學(xué)體系的內(nèi)部結(jié)構(gòu)與外部結(jié)構(gòu)。因而可以認(rèn)為內(nèi)部結(jié)構(gòu)與外部結(jié)構(gòu)都是內(nèi)部證成符合邏輯的推論結(jié)果。兩者均是結(jié)構(gòu)視域下法學(xué)體系的組成內(nèi)容，依賴(lài)于同一大小前提。內(nèi)部結(jié)構(gòu)主要體現(xiàn)結(jié)構(gòu)的整體性與轉(zhuǎn)換性，而外部結(jié)構(gòu)集中表現(xiàn)了結(jié)構(gòu)的自身調(diào)整性，兩者與結(jié)構(gòu)的三大特征相互呼應(yīng)。內(nèi)部證成保證推論結(jié)果是在大小前提的基礎(chǔ)上合理推斷出來(lái)的。但是其依賴(lài)的大小前提的正確性卻需要外部證成。如果我們借助內(nèi)、外部結(jié)構(gòu)去證明內(nèi)部證成所依據(jù)的大前提之正確性就犯了循環(huán)論證的錯(cuò)誤。也就是說(shuō)不能用法學(xué)體系在結(jié)構(gòu)特征方面的具體表現(xiàn)，去證明結(jié)構(gòu)所具有的轉(zhuǎn)換性、自身調(diào)整性。這也就意味著，將結(jié)構(gòu)作為一種研究視角，結(jié)構(gòu)的特征是不證自明、完全合理的。

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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