在為制定《人權(quán)宣言》而出現(xiàn)的眾多提案中,"財產(chǎn)"作為權(quán)利話語不可或缺的部分而存在。不同的提案作者從自然法傳統(tǒng)及18世紀(jì)的思想中汲取養(yǎng)分,進而形成了不同的財產(chǎn)話語。以西耶斯為代表的一些提案作者,使用"權(quán)利—自由"的語言,強調(diào)財產(chǎn)是一種不可侵犯的自然權(quán)利,強調(diào)人們可以自由地行使這一權(quán)利。也有一些作者,認(rèn)為不受限制的自然權(quán)利可能會帶來無政府狀態(tài),他們強調(diào)權(quán)利和義務(wù)的對等。財產(chǎn)的權(quán)利也要受到相應(yīng)義務(wù)的限制。而色貢德和馬拉則更關(guān)注財產(chǎn)的不平等,他們認(rèn)為財產(chǎn)的權(quán)利要服從正義的原則,因此,應(yīng)通過法律調(diào)節(jié)分配以消除不平等,實現(xiàn)正義。提案中的財產(chǎn)話語不僅對1789年《人權(quán)宣言》產(chǎn)生影響,還隨著大革命的展開為不同的革命者所借用。 

【文章來源】：社會科學(xué)戰(zhàn)線. 2020,(03)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：10 頁

【文章目錄】：
一
二
三
結(jié) 語



本文編號：3532790