以唐律為代表的中華法系雖然沒有"權(quán)利"觀念,但是這并不影響其對私人財產(chǎn)作出詳細周密的規(guī)范。這些規(guī)范和中國現(xiàn)今的私人財產(chǎn)權(quán)利在權(quán)利主體和權(quán)利實現(xiàn)方式上存在著本質(zhì)的區(qū)別。造成這些差別的原因正是不同的社會性質(zhì)和社會制度。不同的社會性質(zhì)和社會制度不僅造成了私人財產(chǎn)權(quán)利的千差萬別,而且也造成了中華法系和中國特色社會主義法律體系之間的本質(zhì)差別,進而造成了百姓對待訴訟兩種完全不同的態(tài)度。 

【文章來源】：法制博覽. 2020,(14)

【文章頁數(shù)】：4 頁

【文章目錄】：
一、主體不同
二、實現(xiàn)方式不同
三、總結(jié)


【參考文獻】：
期刊論文
[1]“觀念權(quán)利”在古代中國的缺失——從文化根源的比較視角論私權(quán)的產(chǎn)生基礎[J]. 彭誠信.  環(huán)球法律評論. 2004(03)
[2]從義務本位到權(quán)利本位是法的發(fā)展規(guī)律[J]. 張文顯.  社會科學戰(zhàn)線. 1990(03)



本文編號：3516190