中國傳統(tǒng)法本體是指中國傳統(tǒng)法存在的根本、根據(jù)或者說理據(jù)。中國傳統(tǒng)法本體的內(nèi)涵直接來說是情理/德禮/仁義,終極來說是天理/天道/自然和道德,這表明中國傳統(tǒng)法本體是一個動態(tài)的理據(jù)鏈。中國傳統(tǒng)法本體內(nèi)涵的核心是動態(tài)的合理正義觀,動態(tài)的合理正義觀的原則是:等者同等、不等者不等、等與不等辯證變動的有機統(tǒng)一,其背后是天、地、人、法一體的道德原理,亦即萬物有機的生命世界觀,所以,道德是貫通天、地、人、法的根本。研究中國傳統(tǒng)法本體的意義在于發(fā)現(xiàn)和揭示它對法的回答,中國傳統(tǒng)法本體對法的回答是:法是正義,即動態(tài)的合理正義;法因為是正義,所以法是法,法的現(xiàn)實形態(tài)是依義或合理或合道德,亦即具有正當(dāng)性或正義的秩序和規(guī)范體系,表現(xiàn)為禮法;法成為法的途徑是道生法以及教化、行政與司法的并行。這個回答表明,中國傳統(tǒng)法是符合人類法哲學(xué)本體論標(biāo)準(zhǔn)的法,它既有自己的個性,又有人類法的共性。這意味著,中國傳統(tǒng)法雖然在西方法的沖擊下解體了,但它不是人類法的另類,而是人類法的正常組成部分,中國傳統(tǒng)法就像中國人一樣,它/他/她是中國特性和人類共性的統(tǒng)一。這不僅使我們看到了對中國傳統(tǒng)法本體進行探討的意義,更啟發(fā)我們對中國傳統(tǒng)法應(yīng)保有真... 

【文章來源】：法制與社會發(fā)展. 2020,26(01)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：22 頁

【部分圖文】：

“從天理/天道到動態(tài)的合理正義觀貫通”示意圖

【參考文獻】：
期刊論文
[1]中國傳統(tǒng)法理學(xué)的精髓及其當(dāng)代意義[J]. 張中秋.  法律科學(xué)(西北政法大學(xué)學(xué)報). 2019(01)
[2]中國傳統(tǒng)法律正義觀研究[J]. 張中秋.  清華法學(xué). 2018(03)
[3]傳統(tǒng)中國的司法理念及其實踐[J]. 張中秋,潘萍.  法學(xué). 2018(01)
[4]中國哲學(xué)的“本體”概念與“本體論”[J]. 向世陵.  哲學(xué)研究. 2010(09)
[5]中國古代哲學(xué)中的"本體"概念考辨[J]. 謝榮華.  中國哲學(xué)史. 2005(01)
[6]中國哲學(xué)的本體論思路[J]. 宋志明.  船山學(xué)刊. 2004(01)
[7]中國傳統(tǒng)法文化的文化性狀與文化追尋──情理法的發(fā)生、發(fā)展及其命運[J]. 霍存福.  法制與社會發(fā)展. 2001(03)
[8]論老子的本體論[J]. 張岱年.  社會科學(xué)戰(zhàn)線. 1994(01)
[9]關(guān)于法哲學(xué)本體論的思考[J]. 公丕祥.  中外法學(xué). 1992(01)
[10]中國古代本體論的發(fā)展規(guī)律[J]. 張岱年.  社會科學(xué)戰(zhàn)線. 1985(03)



本文編號：3503823