宋代是古代中國(guó)商品經(jīng)濟(jì)最為發(fā)達(dá)的一個(gè)歷史時(shí)期,私有經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展催生了復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)法律關(guān)系,這也在客觀上促成了宋代司法的復(fù)雜化和現(xiàn)代化。宋代司法為了應(yīng)對(duì)這種復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)法律關(guān)系,產(chǎn)生了有別于前朝各代的地方司法體系,尤其以地方司法衙門與城隍廟形成的二元司法結(jié)構(gòu)最為突出。凡是在有行政建制的縣級(jí)地方政府的府衙的附近都會(huì)建有城隍廟,城隍廟不僅在建制上仿照地方司法衙門,而且在實(shí)際的功能上發(fā)揮著國(guó)家司法的功能,與地方司法衙門形成了相互融射的司法場(chǎng)域,形成了宋代特有的司法效果,這些對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)法律文化的塑型都起到了重要的作用。 

【文章來(lái)源】：西藏民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2020,41(01)CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：6 頁(yè)

【文章目錄】：
一、城隍的由來(lái)及其原初職能
二、從城市守護(hù)神到司法神
三、衙門與城隍廟的司法互動(dòng)及效果
    （一）開(kāi)啟了我國(guó)最早的法官宣誓制度
    （二）司法衙門與城隍廟堂：構(gòu)建兩宋時(shí)期“一體兩翼”的司法場(chǎng)域
    （三）提供“終局性”的司法裁判方法


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]試析宋代道教與城隍信仰習(xí)俗的關(guān)系[J]. 王玲.  中華文化論壇. 2014(08)
[2]城隍神“法司”角色及其對(duì)世俗法制缺憾的彌補(bǔ)[J]. 范依疇.  暨南學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2013(09)
[3]清代江南地區(qū)的城隍廟、張?zhí)鞄熂暗澜坦倭朋w系[J]. 高萬(wàn)桑,曹新宇,古勝紅.  清史研究. 2010(01)
[4]城隍信仰的形成與流變[J]. 范軍.  華僑大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2007(04)
[5]威懾藝術(shù):形象、儀式與“法”[J]. 王銘銘.  民間文化論壇. 2006(04)



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