馬克思在關(guān)于歷史唯物主義法學(xué)原理的經(jīng)典論述中,采用了"建筑隱喻"的表述（"基礎(chǔ)"和"上層建筑"）。馬克思對隱喻這一修辭形式的鐘愛,與他的美學(xué)背景有關(guān),也與隱喻本身的特性和施教效果有關(guān)。"建筑隱喻"在馬克思1859年之前的文本中多有先例可循。他筆下的"上層建筑"一詞沒有固定的所指,不能就其本身獲得理解,只是特定關(guān)系中的隱喻措辭,不可對其進(jìn)行單獨(dú)定義。在馬克思熟悉的盧梭、圣西門、黑格爾的文獻(xiàn)以及某些經(jīng)濟(jì)學(xué)文獻(xiàn)中,可以找到他的"建筑隱喻"的直接靈感來源。從建筑的施工的客觀限制、結(jié)構(gòu)和功能、規(guī)劃和變更、外在目的等角度,重新闡釋歷史唯物主義法學(xué)原理可能涵蓋的思想內(nèi)容,有助于我們在不引入新隱喻的條件下有效回應(yīng)基于經(jīng)濟(jì)決定論命題、還原論命題、結(jié)構(gòu)分立命題、工具論-意志論命題和靜止性命題的指責(zé)。 

【文章來源】：法制與社會發(fā)展. 2020,26(06)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：23 頁

【文章目錄】：
引 言
一、馬克思何以鐘愛隱喻這一修辭形式
    (一)馬克思本人的美學(xué)背景
    (二)隱喻本身的特性
二、馬克思筆下的建筑隱喻用法
    (一)馬克思在《序言》之前運(yùn)用的建筑隱喻
        1.《“萊茵觀察家”的共產(chǎn)主義》(1847年)
        2.《共產(chǎn)黨宣言》(1848年)
        3.《路易·波拿巴的霧月十八日》(1852年)
        4.《科布頓、布萊特和吉布森的失敗》(1857年,原文是英文)
        5.《馬志尼和拿破侖》(1858年,原文是英文)
        6.《關(guān)于俄國廢除農(nóng)奴制的問題》(1858年,原文是英文)
    (二)關(guān)于馬克思建筑隱喻用法的初步說明——兼議恩格斯晚年對《序言》原理的補(bǔ)充
三、馬克思建筑隱喻的思想淵源
    (一)法國淵源
    (二)德國淵源
四、馬克思建筑隱喻新解
    (一)施工的客觀限制
    (二)結(jié)構(gòu)和功能
    (三)規(guī)劃和變更
    (四)外在目的
結(jié) 語



本文編號：3443900