"唯有人格才能給予對物的權(quán)利,人格權(quán)本質(zhì)上就是物權(quán)",這是學(xué)者討論黑格爾法哲學(xué)時常會引用的一句話。出版《法哲學(xué)原理》的這段引文把人格權(quán)和物權(quán)做了等同,但同時也引向一個矛盾:人格既賦予物權(quán)以基礎(chǔ),人格權(quán)又落歸于物權(quán),這難道不是一個循環(huán)論證或者乞題?分析這矛盾所指向的法哲學(xué)實(shí)質(zhì),即人格及其占有物的辯證關(guān)系:物的精神化和精神的外化,將有助于我們認(rèn)識市民社會運(yùn)作的前提、結(jié)構(gòu)及其倫理困境。 

【文章來源】：北京社會科學(xué). 2020,(05)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：10 頁

【文章目錄】：
一、導(dǎo) 論[1]
二、從人格到所有權(quán)
三、人格權(quán)的悖論
四、法與社會的抽象
五、余 論



本文編號：3409786