日本明治時(shí)期,在吸收了近世日本町人的經(jīng)營(yíng)私利正當(dāng)之觀念的基礎(chǔ)上,受西方思想影響,私有財(cái)產(chǎn)權(quán)觀念在全社會(huì)廣泛傳播。啟蒙思想家和民權(quán)理論家們沖破了千年以來(lái)以私利為"惡"的傳統(tǒng)觀念,充分闡述人民獲取私人利益和擁有私人財(cái)產(chǎn)的正當(dāng)性,并對(duì)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)的特征進(jìn)行了論證。他們主張對(duì)這種私有權(quán)利,政府不僅不應(yīng)當(dāng)干涉,而且應(yīng)當(dāng)給予法律保護(hù)。這種新的思想對(duì)日本明治政府的"殖產(chǎn)興業(yè)"國(guó)策作了理論詮釋,并對(duì)新憲法和法律法規(guī)有關(guān)保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)利條款的制定產(chǎn)生了直接影響,有力地促進(jìn)了以私有制為基礎(chǔ)的資本主義經(jīng)濟(jì)在日本的發(fā)展。 

【文章來(lái)源】：世界歷史. 2020,(03)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：19 頁(yè)

【文章目錄】：
一、 日本傳統(tǒng)社會(huì)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)的現(xiàn)實(shí)困境(2)
二、 禁錮的突破—近世后期私有財(cái)產(chǎn)權(quán)意識(shí)的朦朧發(fā)生
三、 私有財(cái)產(chǎn)權(quán)正當(dāng)性在日本社會(huì)的傳播
四、 特殊財(cái)產(chǎn)私有權(quán)——土地私有權(quán)正當(dāng)性的主張
五、 對(duì)私有財(cái)產(chǎn)處置權(quán)和受保護(hù)權(quán)的不同認(rèn)知
結(jié) 語(yǔ)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]試論福澤諭吉的近代民權(quán)觀[J]. 許曉光.  史學(xué)月刊. 2012(07)
[2]論明治日本對(duì)西方自由平等學(xué)說(shuō)的吸收和宣揚(yáng)[J]. 許曉光.  西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社科版). 2010(01)
[3]論明治前期日本的近代權(quán)利觀[J]. 許曉光.  四川大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2007(02)
[4]明治初期日本近代化民權(quán)思想的形成——圍繞加藤弘之早期幾部政治學(xué)著作的思考[J]. 許曉光.  四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2007(01)
[5]論日本近代“私權(quán)”思想的形成[J]. 許曉光.  日本學(xué)刊. 2006(05)



本文編號(hào)：3404914