張載是我國北宋時期理學的奠基人之一及關(guān)學的創(chuàng)始人,對北宋理學的發(fā)展有十分重要的影響。他認為禮就是理,但理先于禮,對先秦時期的禮給予新的定義。他還提出了氣的一元論,以及宇宙本體論,認為“太虛即氣”,在此基礎(chǔ)上提出宇宙就是一個大家庭,人類都是其子的觀點,和“天人合一”思想。張載將這種天地、乾坤、陰陽、剛?cè)岬乃枷肱c禮相結(jié)合,把先前的儒家思想提升到天地人和的思想境界,為實現(xiàn)有序的封建倫常秩序打下堅實的思想基礎(chǔ)。在封建社會制度開始走下坡路的北宋時期,張載為了重建社會秩序和改善積貧積弱的社會現(xiàn)狀,提出的“復(fù)三代之禮”的變法思想尤為重要。本文重點研究張載的法律思想以及對當今法制變革提供參考。具體言之,分為以下三個部分:第一部分為張載法律思想的產(chǎn)生背景及理論基礎(chǔ)。該部分前半部分主要從政治、經(jīng)濟、文化三個方面描述了北宋時期積貧積弱的時代背景。后一部分主要闡述儒釋道思想相互交融是張載法律思想形成基礎(chǔ),其中尤其是儒家思想的影響最大。第二部分為張載法律思想的主要內(nèi)容。這是本文的重點和主體。本章將張載的法律思想主要概括為五個方面:在立法上,張載主張推崇以禮立法;在刑法上,張載主張要恢復(fù)肉刑,用肉刑來代替死刑,他... 

【文章來源】：西南政法大學重慶市

【文章頁數(shù)】：44 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
內(nèi)容摘要
abstract
引言
    (一) 研究緣起
    (二) 研究現(xiàn)狀
    (三) 研究方法及創(chuàng)新之處
一、張載法律思想的產(chǎn)生背景及理論基礎(chǔ)
    (一) 產(chǎn)生背景
    (二) 理論基礎(chǔ)
二、張載法律思想的主要內(nèi)容
    (一) 推崇以禮立法
    (二) 提倡恢復(fù)肉刑
    (三) 主張不欲不盜
    (四) 倡導(dǎo)土地改革
    (五) 否定市易之政
三、張載法律思想的評價及啟示
    (一) 評價
    (二) 啟示
結(jié)語
參考文獻
致謝


【參考文獻】：
期刊論文
[1]張載對宗法制度的構(gòu)思及其“民胞物與”的大同理想[J]. 范立舟.  杭州師范大學學報(社會科學版). 2017(05)
[2]張載對儒家“仁”學思想的改造及“仁”學定位[J]. 郭鋒航.  寶雞文理學院學報(社會科學版). 2016(03)
[3]張載禮學思想探論[J]. 潘斌.  社會科學研究. 2015(06)
[4]生產(chǎn)力的解放與人的解放:中國土地制度歷史變遷及改革取向[J]. 司春霞,張志勇.  重慶廣播電視大學學報. 2015(04)
[5]張載與王安石:熙寧變法中的溫和派與激進派[J]. 盧有才.  南昌大學學報(人文社會科學版). 2015(03)
[6]張載禮學思想的建構(gòu)特征[J]. 劉永青.  寧夏社會科學. 2014(05)
[7]論張載的禮學思想[J]. �；勖�.  寶雞文理學院學報(社會科學版). 2014(04)
[8]張載在宋代理學的地位重探[J]. 劉述先.  唐都學刊. 2013(06)
[9]張載仁學思想論綱[J]. 張曄.  科技信息. 2013(23)
[10]張載“復(fù)三代”政治思想探析——以《經(jīng)學理窟》為中心[J]. 龍芊良.  河北學刊. 2013(03)



本文編號：3255002