本文系統(tǒng)分析論證了安樂(lè)死能否權(quán)利化以及如何權(quán)利化的問(wèn)題。本文在對(duì)安樂(lè)死給予清晰限定的基礎(chǔ)上,給出了安樂(lè)死在死亡譜系中的坐標(biāo)。通過(guò)對(duì)國(guó)外及中國(guó)安樂(lè)死觀念和實(shí)踐的考察,分析了安樂(lè)死問(wèn)題在現(xiàn)下凸顯的緣由并對(duì)現(xiàn)存關(guān)于安樂(lè)死贊成和反對(duì)的主要論證予以梳理并在此基礎(chǔ)上初步得出應(yīng)存在支撐安樂(lè)死的權(quán)利。本文對(duì)現(xiàn)有關(guān)于安樂(lè)死權(quán)利基礎(chǔ)的觀點(diǎn)進(jìn)行了較為深入的剖析,發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有的權(quán)利論證均有缺憾,文章認(rèn)為一個(gè)新興權(quán)利——安樂(lè)死權(quán)凸顯出來(lái)。繼而本文完成了對(duì)安樂(lè)死權(quán)作為應(yīng)有權(quán)利的正當(dāng)性、其從應(yīng)有權(quán)利到法定權(quán)利演進(jìn)的必要性和可能性以及安樂(lè)死權(quán)屬于具體人格權(quán)性質(zhì)的系統(tǒng)論述。最后本文對(duì)安樂(lè)死權(quán)的實(shí)現(xiàn)模式做了進(jìn)一步的探討。 

【文章來(lái)源】：吉林大學(xué)吉林省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：162 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
內(nèi)容提要
導(dǎo)論
    （一）
    （二）
    （三）
第一章 死亡譜系中的安樂(lè)死
    一、關(guān)于死亡
        （一） 死亡的標(biāo)準(zhǔn)
        （二） 死亡的過(guò)程
        （三） 死亡的方式
    二、安樂(lè)死的限定
        （一） 關(guān)于安樂(lè)死概念和分類的現(xiàn)有討論
        （二） 本文所討論的安樂(lè)死
    三、安樂(lè)死在死亡中的坐標(biāo)
第二章 孕育安樂(lè)死權(quán)的觀念與實(shí)踐
    一、境外安樂(lè)死的觀念和實(shí)踐
    二、中國(guó)安樂(lè)死的觀念和實(shí)踐
    三、中國(guó)境遇中的安樂(lè)死問(wèn)題
        （一） 安樂(lè)死在現(xiàn)下凸顯的緣由
        （二） 安樂(lè)死贊成和反對(duì)的論證
第三章 安樂(lè)死權(quán)利基礎(chǔ)的討論
    一、從死亡權(quán)看安樂(lè)死的權(quán)利基礎(chǔ)
    二、從人性尊嚴(yán)看安樂(lè)死的權(quán)利基礎(chǔ)
    三、從生命權(quán)看安樂(lè)死的權(quán)利基礎(chǔ)
第四章 安樂(lè)死權(quán)的證成
    一、安樂(lè)死權(quán)的正當(dāng)性
        （一） 基于倫理的正當(dāng)性論證
        （二） 基于文化場(chǎng)的正當(dāng)性論證
    二、安樂(lè)死權(quán)：從應(yīng)有權(quán)利到法定權(quán)利
        （一） 演進(jìn)的必要性
        （二） 演進(jìn)的可能性
    三、安樂(lè)死權(quán)的性質(zhì)
第五章 安樂(lè)死權(quán)的實(shí)現(xiàn)
    一、安樂(lè)死權(quán)的設(shè)定
        （一） 權(quán)利設(shè)定的原則
        （二） 權(quán)利設(shè)定的邊界
    二、安樂(lè)死權(quán)法律關(guān)系的構(gòu)成
        （一） 安樂(lè)死權(quán)的主體
        （二） 安樂(lè)死權(quán)的客體
        （三） 安樂(lè)死權(quán)的內(nèi)容
    三、安樂(lè)死權(quán)的立法建議
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
攻讀博士學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文
論文摘要
Abstract
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]安樂(lè)死合法化的實(shí)現(xiàn)條件[J]. 張曉華.  中國(guó)衛(wèi)生法制. 2007(02)
[2]“安樂(lè)死”的合法性分析[J]. 公文卿.  江蘇教育學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2006(03)
[3]中外安樂(lè)死贊同論差異分析[J]. 唐代虎,鄭國(guó)玉.  重慶職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào). 2006(03)
[4]安樂(lè)死的憲法學(xué)思考[J]. 王鍇.  法律與醫(yī)學(xué)雜志. 2006(02)
[5]安樂(lè)死在中國(guó)合法化的基礎(chǔ)與立法構(gòu)想[J]. 李友林.  西南交通大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2006(02)
[6]安樂(lè)死與我國(guó)現(xiàn)行法律沖突的探析[J]. 王敏.  中國(guó)衛(wèi)生事業(yè)管理. 2006(04)
[7]安樂(lè)死的法律性質(zhì)和權(quán)利主體[J]. 朱紅梅.  南京中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2006(01)
[8]生命倫理之爭(zhēng)的文化視角——以安樂(lè)死和人工流產(chǎn)為例[J]. 程新宇.  醫(yī)學(xué)與哲學(xué)(人文社會(huì)醫(yī)學(xué)版). 2006(03)
[9]論我國(guó)人格權(quán)的立法模式[J]. 李永軍.  當(dāng)代法學(xué). 2005(06)
[10]對(duì)中國(guó)安樂(lè)死立法的現(xiàn)狀分析和思考[J]. 徐魏.  醫(yī)學(xué)與社會(huì). 2005(12)

博士論文
[1]中國(guó)公民養(yǎng)老權(quán)論[D]. 劉靈芝.吉林大學(xué) 2007

碩士論文
[1]“安樂(lè)死”問(wèn)題的法理學(xué)思考——從死亡權(quán)角度的考察[D]. 李卓.吉林大學(xué) 2004



本文編號(hào)：3213765