自漢后,經(jīng)學作為中國古代文化及思想價值的主體,往往因時代而異,其的影響及于包括司法在內(nèi)社會的方方面面。整體而言,經(jīng)學在宋元之際雖歷經(jīng)空前嚴峻的考驗,卻能浴火重生,而得以重新復興,且并未偏離原有的發(fā)展主線,與宋、金等經(jīng)學實質(zhì)上是一脈相承的。以現(xiàn)在的眼光審視,經(jīng)學在宋、明之間的延續(xù)性大于中斷性。這在司法實踐中有著較為清晰而具體的體現(xiàn)。元代司法實踐中對經(jīng)學適用的實質(zhì)是對經(jīng)學官方正統(tǒng)地位的承認與鞏固,經(jīng)學也借助權(quán)力的威勢滲透到司法之中,并逐漸占據(jù)主導地位。從而使得元代司法仍然是以經(jīng)學為載體的傳統(tǒng)中國的法律思想價值為指導進行的;“反漢化”的政治勢力貫穿于有元一代,卻并未能動搖經(jīng)學在司法中的地位。這從側(cè)面反映著以經(jīng)學為核心的漢文明的巨大包容性和生命力,也反映著歷史發(fā)展趨勢的不可逆性。具體言之,有元一代,司法中一般并不直接適用經(jīng)學內(nèi)容原文,而是間接地引用經(jīng)學思想原則、精神,或者通過具體的案例引入唐、宋、金等前朝已被高度經(jīng)義化的法典中的相關(guān)條文,通過先例將相關(guān)經(jīng)學內(nèi)容或義理、經(jīng)義化的法律條文轉(zhuǎn)化為先例,在后案中直接引用該先例,而不再引用前朝的法律條文或經(jīng)文（有時也可在司法裁決中直接引用）。經(jīng)學在元代司... 

【文章來源】：云南大學云南省 211工程院校

【文章頁數(shù)】：230 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
一、緒論
    (一) 研究緣起及目的、意義
    (二) 文獻綜述
        1. 元代法律史研究動態(tài)
        2. 元代經(jīng)學在司法中適用問題研究情況
    (三) 本文使用主要史料說明
        1. 《枕碧樓叢書·刑統(tǒng)賦疏》簡述
        2. 《通制條格》簡述
        3. 《至正條格》簡述
        4. 《元典章》簡述
        5. 《永樂大典》中元代司法案例簡述
        6. 《元史·刑法志》簡述
    (四) 研究思路及研究方法
        1. 研究思路
        2. 研究方法
二、經(jīng)學在元代司法適用中的功能
    (一) 提供原則性指引或裁判功能
    (二) 擴充語義射程功能
    (三) 解釋功能
    (四) 糾正失范的法律規(guī)則功能
    (五) 政策性功能
三、經(jīng)學在元代司法適用中的類型
    (一) 作為前提假設(shè)
    (二) 構(gòu)造法律事實
    (三) 作為裁判規(guī)范依據(jù)
    (四) 法律論證的起點
    (五) 權(quán)衡量刑
四、經(jīng)學對元代司法的影響
    (一) 經(jīng)學打破宗教與世俗間司法界限
    (二) 經(jīng)學消融民族間的法律壁壘
    (三) 填補漏洞
    (四) 有助司法體系的有機統(tǒng)一
五、經(jīng)學在元代司法適用中存在的問題
    (一) 難以適應新時期司法發(fā)展的需要
    (二) 原則性指導易造成司法秩序的混亂
        1. “矜老”與“恤幼”的對立
        2. “好生之德”與“倫理綱�！钡臎_突
        3. “赦”與公平正義法律秩序的沖突
        4. “復仇”與“禁止復仇”的沖突
    (三) 經(jīng)學工具功能凸顯,漠視價值
    (四) 經(jīng)學僵化而缺乏活力
六、結(jié)語
附錄
參考文獻
致謝



本文編號：3182229