劉清平教授對(duì)我提出的"親親相隱是非善非惡的可容行為"的觀點(diǎn)不予認(rèn)同,且從此觀點(diǎn)的理論基礎(chǔ)即道德價(jià)值四分框架、立論論述和現(xiàn)當(dāng)代的普遍立法主張等三個(gè)方面進(jìn)行否證。但是,由于他第一方面用于否證的四個(gè)理?yè)?jù)均不能成立,第二方面用于否證的分析批判是出于誤判和誤解,第三方面用于否證的論點(diǎn)及論證明顯錯(cuò)誤,所以整個(gè)否證未獲成功。由此說(shuō)明我之前關(guān)于"親親相隱是非善非惡的可容行為"的立論是有效的�，F(xiàn)在還可以再補(bǔ)充一個(gè)論證,即知親犯事情境屬于維系親情與維護(hù)社會(huì)正義不可兼顧的道德困境,由于此時(shí)無(wú)論是選擇其中的哪一個(gè)都屬于履行道德義務(wù),所以即便是積極親親相隱,也不屬于不當(dāng)?shù)膼盒小１M管劉教授的否證未能奏效,但其機(jī)智的詰難也顯現(xiàn)出我原來(lái)的論述中存在一些有待完善的欠缺之處,同時(shí)也推進(jìn)了徹底解決親親相隱懸案的進(jìn)程。 

【文章來(lái)源】：武漢科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2020,21(04)

【文章頁(yè)數(shù)】：8 頁(yè)

【文章目錄】：
一、道德價(jià)值四分框架很難成立嗎?
二、說(shuō)“親親相隱不屬于坑害人”不對(duì)嗎?
三、現(xiàn)當(dāng)代關(guān)于親親相隱的容隱制度的立法主張能否證成?
四、結(jié)語(yǔ)



本文編號(hào)：3051724