馬克斯?格拉克曼(Max Gluckman)是西方法律人類學(xué)的代表人物之一,為西方法律人類學(xué)的發(fā)展做出了重要的貢獻,開創(chuàng)了名極一時的曼徹斯特學(xué)派,引領(lǐng)了上個世紀中期的法律人類學(xué)研究的潮流,其學(xué)術(shù)思想和研究方法對法律人類學(xué)的學(xué)習(xí)和研究有著十分重要的意義和不可忽視的價值,尤其是他所開創(chuàng)的曼徹斯特學(xué)派、他所代表的新功能主義以及他所改良和新創(chuàng)的研究方法非常值得進一步的研究與探討。但在我國國內(nèi),當(dāng)前學(xué)術(shù)界對法律人類學(xué)的重視程度依然有限,研究的學(xué)者較少,投入的精力不多,獲得的經(jīng)費不足,對格拉克曼的法律人類學(xué)思想的研究則更是鳳毛麟角,急需投入更多的精力研究。因此,本文試圖通過對格拉克曼相關(guān)著作的梳理研究,較為系統(tǒng)地呈現(xiàn)出格拉克曼的主要法律人類學(xué)思想,同時對其卓有成效的研究方法予以專門敘述,以期能夠?qū)ξ覈?dāng)前的法律人類學(xué)研究提供些許啟發(fā)和借鑒。本文從格拉克曼的法律人類學(xué)著作入手,按照格拉克曼的研究經(jīng)歷和著作發(fā)表的年代順序,梳理總結(jié)各個時期格拉克曼的法律人類學(xué)思想,歸納出其共同特征,提煉出格拉克曼法律人類學(xué)思想的重點和精髓。因而,本文首先介紹了時代背景和法律人類學(xué)的發(fā)展脈絡(luò),以及對格拉克曼的相關(guān)研究,繼... 

【文章來源】：西南政法大學(xué)重慶市

【文章頁數(shù)】：57 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
內(nèi)容摘要
abstract
引言
一、格拉克曼的生平和學(xué)術(shù)經(jīng)歷
    （一） 時代背景和學(xué)術(shù)背景
    （二） 格拉克曼的生平和學(xué)術(shù)經(jīng)歷
二、格拉克曼法律人類學(xué)研究方法
    （一） 田野調(diào)查法
    （二） 情境分析法
    （三） 擴展案例研究法
    （四） 法庭觀察法
三、格拉克曼法律人類學(xué)思想的內(nèi)容（上） ：關(guān)于沖突與平衡的理論
    （一） 沖突與平衡理論
    （二） 社會與法律的變遷
四、格拉克曼法律人類學(xué)思想的內(nèi)容（下） ：關(guān)于法律觀與司法的認識
    （一） 法律的認識
    （二） 法律的相關(guān)問題
    （三） 具體的法律關(guān)系
    （四） 司法審判過程
結(jié)語
參考文獻
致謝


【參考文獻】：
期刊論文
[1]從社會情境分析到擴展案例分析——格拉克曼法律人類學(xué)方法論思想研究[J]. 劉順峰.  民族研究. 2016(01)
[2]論曼徹斯特學(xué)派對人類學(xué)的理論貢獻[J]. 張曉輝,王秋俊.  思想戰(zhàn)線. 2012(06)
[3]羅得斯-利文斯頓研究所述論[J]. 劉偉才,嚴磊.  西亞非洲. 2011(04)
[4]人類學(xué)儀式研究的理論學(xué)派述論[J]. 彭文斌,郭建勛.  民族學(xué)刊. 2010(02)
[5]從“沒有統(tǒng)治者的部落”到“劇場國家”[J]. 王銘銘.  西北民族研究. 2010(03)
[6]人類學(xué)視野中的“儀式”與“文化展演”[J]. 王靜.  鹽城師范學(xué)院學(xué)報(人文社會科學(xué)版). 2009(06)
[7]淺述西方法律人類學(xué)的理論創(chuàng)新[J]. 洪涵.  邊緣法學(xué)論壇. 2009(02)
[8]西方法律人類學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展及演變[J]. 董建輝,徐雅芬.  國外社會科學(xué). 2007(06)
[9]論法人類學(xué)的研究方法[J]. 鄭廷友,董翼.  重慶交通大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2007(02)
[10]功能主義人類學(xué)派法律觀的流變及其啟示[J]. 喬麗榮,仲崇建.  理論月刊. 2005(05)

博士論文
[1]英美法律人類學(xué)的困境：格盧克曼與博安南之爭[D]. 王偉臣.華東政法大學(xué) 2012

碩士論文
[1]馬克斯·格拉克曼的社會人類學(xué)[D]. 夏希原.中央民族大學(xué) 2010



本文編號：2948404