中國古代優(yōu)秀法律文化的新時代寫照——中心要義及媒介傳播上的考察
發(fā)布時間:2020-12-27 02:25
新時代有新任務,法治之變革與發(fā)展,法律文化的弘揚與傳播,在新時代下仍然是建成有中國特色社會主義法治的關(guān)鍵性要素。從要義及內(nèi)容維度上來看,中國古代不乏優(yōu)秀的傳統(tǒng)法律文化,德主刑輔、懲貪廉政、明德慎罰等優(yōu)秀精粹的法源及法律傳統(tǒng)在當今時代依然發(fā)揮著不可或缺之作用。至清朝末年,囿于特殊歷史背景,西方媒介技術(shù)的進步導致中國傳統(tǒng)法文化受到西方之沖擊。法律文化作為法治之關(guān)鍵一環(huán),新時代要發(fā)揮其引導法治建設之作用,通過對傳播路徑上進行多元拓展與考察,進而提升法律文化自信。
【文章來源】:佳木斯大學社會科學學報. 2020年04期
【文章頁數(shù)】:4 頁
【文章目錄】:
一、中國古代傳統(tǒng)法律文化之精義
(一)“德主刑輔”:貫穿于整個中國歷史時期的法律文化
(二)“懲貪廉政”:中國古代整頓吏治之法制法源
(三)“無訟息訟”:減少矛盾糾紛,和諧貫徹始末
二、優(yōu)秀法律文化于新時代的寫照
(一)德與法共同治理的結(jié)合模式
(二)反腐倡廉是新時代發(fā)展之要求
(三)人民調(diào)解制度發(fā)揮重要作用
三、媒介技術(shù)引領(lǐng)法律文化傳播
(一)中國古代法律的媒介傳播
(二)新時代法律文化的傳播新媒介
四、余論
【參考文獻】:
期刊論文
[1]加快建設社會主義法治國家[J]. 習近平. 求是. 2015(01)
[2]論《宋刑統(tǒng)》的形成、結(jié)構(gòu)和影響[J]. 岳純之. 蘭州學刊. 2013(11)
[3]如何面對中國傳統(tǒng)法律文化遺產(chǎn)[J]. 武樹臣. 法學家. 2007(05)
[4]比較法律文化的名與實[J]. 梁治平. 法律學習與研究. 1986(08)
博士論文
[1]監(jiān)察與制衡[D]. 汪慶紅.中國政法大學 2006
本文編號:2940916
【文章來源】:佳木斯大學社會科學學報. 2020年04期
【文章頁數(shù)】:4 頁
【文章目錄】:
一、中國古代傳統(tǒng)法律文化之精義
(一)“德主刑輔”:貫穿于整個中國歷史時期的法律文化
(二)“懲貪廉政”:中國古代整頓吏治之法制法源
(三)“無訟息訟”:減少矛盾糾紛,和諧貫徹始末
二、優(yōu)秀法律文化于新時代的寫照
(一)德與法共同治理的結(jié)合模式
(二)反腐倡廉是新時代發(fā)展之要求
(三)人民調(diào)解制度發(fā)揮重要作用
三、媒介技術(shù)引領(lǐng)法律文化傳播
(一)中國古代法律的媒介傳播
(二)新時代法律文化的傳播新媒介
四、余論
【參考文獻】:
期刊論文
[1]加快建設社會主義法治國家[J]. 習近平. 求是. 2015(01)
[2]論《宋刑統(tǒng)》的形成、結(jié)構(gòu)和影響[J]. 岳純之. 蘭州學刊. 2013(11)
[3]如何面對中國傳統(tǒng)法律文化遺產(chǎn)[J]. 武樹臣. 法學家. 2007(05)
[4]比較法律文化的名與實[J]. 梁治平. 法律學習與研究. 1986(08)
博士論文
[1]監(jiān)察與制衡[D]. 汪慶紅.中國政法大學 2006
本文編號:2940916
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