“春秋決獄”產(chǎn)生并盛行于漢代,目前學(xué)界關(guān)于“春秋決獄”對漢代法制影響的評價存在爭議,一種觀點(diǎn)肯定“春秋決獄”的歷史價值,另一種則認(rèn)為“春秋決獄”具有負(fù)面影響。由于兩者分歧較大,而澄清“春秋決獄”對漢代法制的影響不僅有助于理解中國傳統(tǒng)法律文化,而且對當(dāng)前中國法治建設(shè)也具有一定的借鑒意義,因此本文在系統(tǒng)梳理了“春秋決獄”的概念、主要依據(jù)、產(chǎn)生原因以及蘊(yùn)含的法律原則基礎(chǔ)上,重新探討“春秋決獄”對漢代法制的影響,進(jìn)一步指出其對我國法治社會的借鑒意義!按呵餂Q獄”又名“引經(jīng)決獄”,是指當(dāng)法律對相關(guān)事實(shí)沒有明確規(guī)定或者機(jī)械適用法律導(dǎo)致審判結(jié)果明顯有悖于天理人情時,司法官員從《春秋》等儒家經(jīng)典經(jīng)義中抽象出法律原則為依據(jù)審理案件的審判方式.“春秋決獄”所依據(jù)的儒家經(jīng)典名著包括《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》等,由于主要以《春秋》這本儒家經(jīng)典作為依據(jù),因此被稱為“春秋決獄”!洞呵铩匪w現(xiàn)的“尊王攘夷”,“維護(hù)王權(quán)”的思想由于符合了漢武帝大一統(tǒng)時代加強(qiáng)中央集權(quán)的需要,深受漢代統(tǒng)治者的推崇。“春秋決獄”的產(chǎn)生原因首先是儒家思想成為漢朝立國指導(dǎo)思想,第二是關(guān)鍵性人物董仲舒對“春秋決獄”理論和實(shí)踐的系統(tǒng)化推動,第三是適應(yīng)了疑獄奏讞制度的需要,在這三點(diǎn)因素的綜合作用下,“春秋決獄”在漢代產(chǎn)生,開啟了漢代法律儒家化的歷史進(jìn)程,對漢代法制產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響!按呵餂Q獄”作為漢代法律儒家化的開端,確立了如下法律原則:維護(hù)王權(quán)原則例如“諸侯不得專地”,“王者無外”等法律原則,這一類法律原則符合了漢武帝時期國家面對內(nèi)憂外患,急需加強(qiáng)中央集權(quán)的現(xiàn)實(shí)需要。封建倫理原則如“親親相隱”、“婦人無專制之行”等有助于維護(hù)封建社會上下尊卑的統(tǒng)治秩序。原心定罪原則是以行為人主觀動機(jī)是否符合儒家倫理為判斷依據(jù)來定罪量刑的法律原則。其他法律原則是指“惡惡止于身”等法律原則。通過“春秋決獄”的法律原則來審理案件,對漢代法制到底產(chǎn)生了什么樣的影響,學(xué)界一直存在爭議,總體而言,對“春秋決獄”的評價否定多于肯定!胺穸ㄕf”的主要人物有朱宏才、過常寶等,主要理由是“春秋決獄”導(dǎo)致皇權(quán)膨脹,容易引發(fā)司法擅斷和不公等。而持“肯定說”的主要人物有呂志興,封志曄等,主要理由是“春秋決獄”促進(jìn)了漢律的儒家化,對于漢律的不完善之處有著明顯的糾偏和補(bǔ)缺作用等。上述兩種觀點(diǎn)都有片面之處。我們應(yīng)當(dāng)辯證地看待“春秋決獄”的優(yōu)點(diǎn)和不足?陀^而言,“春秋決獄”是漢代法律儒家化的開端,并將其推至頂峰,“春秋決獄”有助于促進(jìn)禮法結(jié)合,對漢律的糾補(bǔ)作用明顯,并且促進(jìn)了漢代律學(xué)的發(fā)展。當(dāng)然,由于歷史局限性,“春秋決獄”也導(dǎo)致了司法擅斷主義和愚忠思想的盛行,不利于司法公正的實(shí)現(xiàn)和民眾法律思維的開化,將儒家法律原則凌駕于法律之上,也破壞了漢律的嚴(yán)肅性和公信力。當(dāng)前我國正處于建設(shè)社會主義法治社會的關(guān)鍵時期,有必要從“春秋決獄”中借鑒經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),古人云:“以史為鏡,可以明得失!睆摹按呵餂Q獄”中帶給當(dāng)前我國法治建設(shè)的啟示是,應(yīng)當(dāng)以社會主義道德來彌補(bǔ)社會主義法律的不足。將“親親相隱”這一法律原則納入立法的考量。規(guī)范法官自由裁量權(quán)的行使,防止司法擅斷主義。
【學(xué)位單位】:吉林大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位年份】:2018
【中圖分類】:D929
【文章目錄】:摘要
abstract
引言
(一)問題的提出
(二)研究背景和意義
(三)文獻(xiàn)綜述
(四)研究方法
(五)文章結(jié)構(gòu)
一、“春秋決獄”概述
(一)“春秋決獄”的概念
(二)儒家經(jīng)典——《春秋》
(三)“春秋決獄”產(chǎn)生的原因
二、“春秋決獄”中的法律原則
(一)“王權(quán)至上”
(二)封建倫理
(三)“原心定罪”
(四)其他法律原則
三、“春秋決獄”對漢代法制的影響
(一)“春秋決獄”對漢代法制的正面影響
(二)“春秋決獄”對漢代法制的負(fù)面作用
四、“春秋決獄”對當(dāng)前我國法治事業(yè)的借鑒意義
(一)“親親相隱”原則的立法思考
(二)注重社會主義道德的調(diào)整作用,以道德彌補(bǔ)我國法律的不足
(三)加強(qiáng)對民眾的普法工作,規(guī)范法官自由裁量權(quán)的行使,防止罪刑擅斷主義
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
作者簡介
致謝
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