【摘要】： 均衡源自物理學概念,是指相反力量的均等。均衡也是個數(shù)學概念,主要論證數(shù)學之間一種對等的邏輯關系。后來均衡被運用到經(jīng)濟學領域,成為經(jīng)濟學的核心命題。在經(jīng)濟學中,均衡概念具有狹義和廣義之分。狹義的均衡通常是指對立的供求力量在量上處于均等狀態(tài);廣義的均衡是指因為各方都同時達到最大化目標而趨于持久存在的相互作用形式,并在此作用形式上各行為主體處于相互作用、制約狀態(tài)。隨著“經(jīng)濟學帝國主義”對其它學科的大規(guī)模“入侵”,均衡方法也逐步被應用到法學領域。 法治是一個內(nèi)含理念、價值、內(nèi)容、規(guī)則、制度等要素的綜合體,法治國家或法治社會實質(zhì)上就是對法治要素進行最佳配置,從而根據(jù)法治的要求,實現(xiàn)人、社會與自然的和諧發(fā)展。根據(jù)法治與均衡的基本內(nèi)涵,可以對“法治均衡”進行界定:法治均衡就是法治的要素配置達到最優(yōu)化,即最佳配置,人們對這種法治安排和法治結(jié)構處于一種滿足或滿意狀態(tài),因而無意也無力改變現(xiàn)狀。 實現(xiàn)均衡的方法主要有供給需求均衡、成本收益均衡及博弈均衡,本文主要運用這些方法對法治的基本問題從均衡的視角加以分析。論文首先論述了社會主義法治均衡的內(nèi)在邏輯,在此基礎上,從價值的角度論證了法治的基本價值公平與效率,明確指出公平與效率均衡是社會主義法治價值的追求,并指出了公平與效率均衡是二者關系的本質(zhì)內(nèi)容,并運用曲線圖對公平與效率的均衡點、均衡區(qū)間、均衡標準及實現(xiàn)路徑進行了分析,最后對公平與效率的均衡區(qū)間進行界定。 以公平與效率均衡的價值理念為指導,論文對法治內(nèi)容即權利與義務進行了均衡性分析。論文論證了權利與義務是法治的基本內(nèi)容,并對“權利本位說”與“義務本位說”進行了簡要評析,指出了權利與義務關系實質(zhì)上是均衡關系,并根據(jù)成本收益理論進行了分析。論文最后明確指出權利與義務均衡關系,取決于權利與權力的博弈,即權利與權力的博弈均衡是實現(xiàn)權利與義務均衡的前提條件。
【學位授予單位】：天津師范大學
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2008
【分類號】：D920.0

【引證文獻】

相關博士學位論文 前1條

1 周程;礦石供應鏈均衡性研究[D];武漢理工大學;2011年

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本文編號：2648528