【摘要】： 法治是相對于人治而言的一種治國理念和治國方略,法治以法律至上、法律面前人人平等、權(quán)力分立與制衡等為特征。法治的核心是國家權(quán)力的行使和運(yùn)行必須依照法律和制度進(jìn)行約束。盡管從我國春秋時期和西方古希臘、古羅馬時代起,已經(jīng)有思想家探尋到“法治”問題,但是現(xiàn)代意義的法治思想和理論,則是伴隨資產(chǎn)階級革命而產(chǎn)生,并以資產(chǎn)階級憲法的誕生為標(biāo)志的。舊中國歷史上沒有法治的傳統(tǒng),缺乏現(xiàn)代法治精神的土壤。新中國成立初期,在以毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的領(lǐng)導(dǎo)下,法治建設(shè)以新中國第一部憲法的誕生為標(biāo)志有了良好的開端。但是,由于國內(nèi)外形勢發(fā)展的復(fù)雜化,特別是“左”的指導(dǎo)思想的影響和對毛澤東的個人崇拜之風(fēng)在黨內(nèi)外日益蔓延,一浪高過一浪的政治運(yùn)動踐踏了法治的萌芽,十年“文革”的歷史悲劇將“人治”演繹到登峰造極之地,法制和法治蕩然無存。黨的十一屆三中全會以來,在以鄧小平、江澤民為領(lǐng)導(dǎo)核心的第二代、第三代領(lǐng)導(dǎo)集體的領(lǐng)導(dǎo)下,在改革開放、推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和全面建設(shè)小康社會的進(jìn)程中,鄧小平、江澤民集全黨和全國人民的共同智慧,開創(chuàng)了中國法治建設(shè)的偉大事業(yè)。他們的法治思想,已成為中國特色社會主義理論體系的重要組成部分,是實(shí)現(xiàn)依法治國、建設(shè)社會主義法治國家的指導(dǎo)思想和理論依據(jù)。對他們的法治思想進(jìn)行系統(tǒng)的比較研究,既有利于我們認(rèn)識兩者之間的區(qū)別與聯(lián)系,也有利于我們深化認(rèn)識黨對建設(shè)社會主義法治國家所付出的不懈探索與努力。 本論文運(yùn)用馬克思主義唯物史觀的基本觀點(diǎn)和基本方法,通過對歷史資料深入分析的基礎(chǔ)上,吸收和借鑒政治學(xué)、法學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科研究的相關(guān)成果,從不同角度對鄧小平、江澤民法治思想進(jìn)行比較研究。論文共分六部分: 第一章“緒論”部分闡述了本論文研究的選題意義及研究現(xiàn)狀,筆者認(rèn)為近年來學(xué)術(shù)界對鄧小平、江澤民法治思想的研究,存在兩個不足:一是偏重對鄧小平法治思想的研究,對江澤民法治思想的研究涉及較少。二是關(guān)于二者之間關(guān)系的系統(tǒng)的比較分析的論著還較少且缺乏應(yīng)有的深度和廣度,可以說是這方面研究的一個薄弱環(huán)節(jié)。 第二章“鄧小平、江澤民治國方略比較”共4節(jié)。以鄧小平治國方略為出發(fā)點(diǎn),論述了江澤民“依法治國、建設(shè)社會主義法治國家”治國方略的形成過程及在此基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。 第三章“鄧小平、江澤民法律秩序觀比較”共4節(jié)。分別從政治秩序觀、經(jīng)濟(jì)秩序觀、文化秩序觀、社會秩序觀四個方面論證了鄧小平、江澤民法律秩序觀具有的繼承性和與時俱進(jìn)的創(chuàng)新性。 第四章“鄧小平、江澤民法制教育思想比較”共2節(jié)。第1節(jié)分別從三個方面論述鄧小平、江澤民法制教育思想的共同點(diǎn);第2節(jié)著重從法制教育在社會主義法制建設(shè)中具有的基礎(chǔ)性地位,以及法制教育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)所具有的階段性特征兩個方面論述江澤民在法制教育思想方面的開創(chuàng)性創(chuàng)新。 第五章“鄧小平、江澤民法治思想總體比較”共2節(jié)。第1節(jié)分三個部分,著重從全局的角度梳理江澤民對鄧小平法治思想的繼承與創(chuàng)新:第2節(jié)在把握論文全局的基礎(chǔ)上,從微觀層面論述了鄧小平、江澤民對社會主義法治認(rèn)識的不同側(cè)重點(diǎn)。 第六部分是論文的結(jié)束語。這一部分主要從宏觀上論述了法治在構(gòu)建社會主義和諧社會過程中的歷史地位及它所具有的具體功能。
【學(xué)位授予單位】：陜西師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號】：D920.0

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 蔣樹偉;論江澤民依法治國思想[D];浙江農(nóng)林大學(xué);2012年

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本文編號：2637076