本文關(guān)鍵詞：孟子人性發(fā)展觀及其法理意義，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

孟子人性發(fā)展觀及其法理意義

法學(xué)研究

2 1第 1期 0 3年

和上述人性觀及其政治法律學(xué)說(shuō)相比，古典思想家孟子的人性善學(xué)說(shuō)帶著更多理想甚至浪漫主義的色彩。他一再?gòu)?qiáng)調(diào)人性善的一面，把同情、合作而不是貪婪、暴力看作人性的根本，將政治社群成員的美德樹(shù)立為政治與法律制度追求的重要目標(biāo)，認(rèn)為國(guó)家的政治與法律制度正當(dāng)性的基礎(chǔ)在于對(duì)人類(lèi)至善的追求�；谌寮艺沃卫韨鹘y(tǒng)與現(xiàn)代西方法治治理傳統(tǒng)的歷史對(duì)比，有當(dāng)代法律學(xué)者把孟子的上述道德和政治學(xué)說(shuō)比作“幅一

海市蜃樓式的政治幻景”充斥迂腐與漏洞”必須清理這些頗為弱智的文化遺產(chǎn)”并，“,“ “中引出深刻的歷史教訓(xùn)”。 3從 (]孟子的人性論是否真“斥著漏洞”基于這種人性論的政治與法律理論是否“市充？海蜃樓式的政治幻景”本文將從孟子對(duì)人性的論說(shuō)人手，以當(dāng)代倫理學(xué)、法理學(xué)的視角來(lái)？解讀孟子的人性學(xué)說(shuō)，從自然主義的角度捍衛(wèi)其浪漫主義的人性觀，并在此基礎(chǔ)上提請(qǐng)法理學(xué)者思考孟子人性論的法理意義。本文目標(biāo)不在于探尋歷史或文本的忠實(shí)解讀，相反，將以當(dāng)代理論視野批判性地重構(gòu)孟子的人性發(fā)展觀主張，以同情的態(tài)度將孟子的人 性論解釋為“自然主義”的道德和政治哲學(xué)，并在此基礎(chǔ)上嘗試提出以美德概念為核心

的規(guī)范法理學(xué)。此外，以孟子人性論為基礎(chǔ)的儒家美德法理學(xué)還試著展示一種中國(guó)式法理學(xué)的方法論探索：這種法理學(xué)面對(duì)當(dāng)代理論問(wèn)題，又立足于經(jīng)典作家與古典思想，從

我們自身智力傳統(tǒng)中獲得理論與制度想象力；同時(shí)，它又有現(xiàn)代自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)的 經(jīng)驗(yàn)研究與實(shí)證材料作為支撐，力圖在現(xiàn)實(shí)主義的事實(shí)和理想主義的理論之間尋找最佳的平衡，垂直整合，相互詮釋。

一

、

人性概念

的初步厘清

作為古典儒家傳統(tǒng)中僅次于孔子的“圣”,孟子創(chuàng)造性地發(fā)展并繼承了孔子的倫理亞與政治思想：在倫理學(xué)上，他提出人性善的命題并系統(tǒng)地發(fā)展出以情感為核心的美德倫理學(xué)；在政治哲學(xué)上，他倡導(dǎo)仁政和民本主義，提出以人民的福祉和美德為規(guī)范性目標(biāo)的政治學(xué)說(shuō)。在這一點(diǎn)上，他與同處軸心時(shí)期的西方古典哲學(xué)家亞里士多德有共同之處。

他們大體上都認(rèn)為政治制度的安排應(yīng)當(dāng)貫徹道德目標(biāo)，政治結(jié)合的本質(zhì)是為了追求個(gè)體 依賴其自身無(wú)法實(shí)現(xiàn)的人類(lèi)價(jià)值。 4[]和西方傳統(tǒng)中的古典哲學(xué)家不同，孟子的道德政治理論并非建立在嚴(yán)格與細(xì)致論證之

上。古典作品《孟子》有著散文式的文學(xué)氣質(zhì)，其中的論述固然包含著嚴(yán)格的論證，但 更多卻是雄辯的修辭。孟子論人性的部分主要運(yùn)用了類(lèi)比修辭，本文將逐一檢驗(yàn)這些類(lèi)

比說(shuō)理，從當(dāng)代倫理學(xué)的角度對(duì)它們進(jìn)行理論提煉與闡釋。 與古希臘哲學(xué)家蘇格拉底相似的是，孟子也經(jīng)常通過(guò)對(duì)話與論辯來(lái)展開(kāi)他自己的觀點(diǎn)和思路，在人性論問(wèn)題上也不例外。孟子與他同時(shí)代的哲學(xué)家告子就人性善惡展開(kāi)過(guò)一

系列的論辯，其觀點(diǎn)分歧貫穿了孟子人性論的始終。

[ 3]參見(jiàn)楊師群：《子政治法律思想批判》孟，，《國(guó)政法大學(xué)學(xué)報(bào)》 2 1中 0 0年第 1。期 [ 4]關(guān)于外在因素與個(gè)人美德的成就，S eA i ol,Ni mah a ti,R grC i rn.,C mb d eUnv ri e rs t t e c ce nE hc o s o e rs t s p a a r g iest i y Pr s,20 es 00,1 9b. 09

l O8

  本文關(guān)鍵詞：孟子人性發(fā)展觀及其法理意義，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。