本文關(guān)鍵詞：用藥規(guī)律，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

如何掌握經(jīng)方用藥規(guī)律

認識六經(jīng)實質(zhì),認識方證對應(yīng),由方證探索經(jīng)方用藥

     編者按：2009年6月4日，本版曾刊登《經(jīng)方用藥特點》一文，引來不少讀者關(guān)注，詢問如何學習掌握經(jīng)方用藥規(guī)律，故本期特刊出此文，辨清三大要點，掌握經(jīng)方用藥。

    經(jīng)方與后世方相比，因理論體系不同，故而用藥也有所不同。如后世方認為桂枝、附子等不能用于熱證，而經(jīng)方常用于熱證；后世方認為升麻升提，，而經(jīng)方認為主清里熱；后世方用黃芩解表，而經(jīng)方用其清半表半里、里熱……因此，欲掌握經(jīng)方用藥，必先清楚經(jīng)方的主要理論，分而述之不過以下三要點。

    認識六經(jīng)實質(zhì)

    欲知經(jīng)方用藥規(guī)律，必先明確六經(jīng)實質(zhì)。經(jīng)方的六經(jīng)實質(zhì)，至今仍莫衷一是�！秱摗吩蛴型跏搴退^的誤導為重大原因之一，使后世認為張仲景根據(jù)《內(nèi)經(jīng)》撰成了《傷寒雜病論》。這樣，經(jīng)方的六經(jīng)便是《內(nèi)經(jīng)·熱論》的六經(jīng)，而與《傷寒論》的主要內(nèi)容不符，遂使經(jīng)方六經(jīng)實質(zhì)撲朔迷離。其實，了解經(jīng)方的形成史，六經(jīng)的實質(zhì)也自然明白。

    經(jīng)方的起源，當追溯于上古神農(nóng)時代。人們認識、適應(yīng)大自然，即用八綱(表、里、寒、熱、虛、實、陰、陽)，認識疾病、藥物亦用八綱。有病時，最多見者當屬外感一類，其證在表。長期實踐得知，病在表用發(fā)汗的藥物可治愈，于是積累了生姜、蔥白、麻黃、桂枝、蜀椒等治表證經(jīng)驗。然而，有的病經(jīng)發(fā)汗或未經(jīng)治療而愈，但有的經(jīng)治療亦未愈而病入于里，此時不應(yīng)再用發(fā)汗治療，而應(yīng)下治里之藥。因里證分陰陽，里熱者，用清里熱藥，如黃芩、石膏、大黃等；里虛寒者，用溫補藥，如干姜、人參、附子等。經(jīng)驗代代相傳，以文字記載，其代表著作即《神農(nóng)本草經(jīng)》，該書在漢代完善整理傳承，代表了經(jīng)方單方方證的形成，《漢書·藝文志》：“經(jīng)方者，本草石之寒溫，量疾病之淺深，假藥味之滋，因氣感之宜，辨五苦六辛，致水火之齊 ......

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