本文關(guān)鍵詞：太極劃分模式與《黃帝內(nèi)經(jīng)》時(shí)間周期，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：太極是古人關(guān)于宇宙本源提出的自然哲學(xué)概念,首見于《易傳·系辭》；時(shí)間是《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)知自然宇宙及生命活動的重要維度,時(shí)間周期是其重要標(biāo)識。太極的分化形成的象數(shù)模式是《內(nèi)經(jīng)》的時(shí)間周期形成的基本依據(jù),故本論文從太極劃分模式探討《黃帝內(nèi)經(jīng)》時(shí)間周期。與時(shí)間周期相關(guān)的太極劃分模式主要有二分太極、三分太極、四分太極、五分太極、六分太極、八分太極、十分太極、十二分太極等劃分模式。本論文對每種太極劃分模式進(jìn)行逐一討論分析,并將相應(yīng)的《內(nèi)經(jīng)》時(shí)間周期的原文進(jìn)行列舉、歸類、整理,就二者的關(guān)聯(lián)性進(jìn)行探究。太極的二分模式是陰陽。陰陽是中國古代重要的哲學(xué)思想,《周易》與《內(nèi)經(jīng)》均認(rèn)為陰陽乃天地之道。陰陽具有不易性、簡易行、變易性等整體特點(diǎn),同時(shí)具有陽尊陰卑、陽主外陰主內(nèi)等相對特點(diǎn)�！秲�(nèi)經(jīng)》二分時(shí)間的主要應(yīng)用為晝夜和寒暑。在晝夜時(shí)間中著重討論了營衛(wèi)循行的晝夜節(jié)律,并發(fā)現(xiàn)營氣循行與內(nèi)在呼吸密切相關(guān),衛(wèi)氣循行與外在日行舍數(shù)密切相關(guān)。太極的三分模式是三才。三才是中國古代重要的哲學(xué)思想,“二生三,三生萬物”,三是陰陽的分界線,是天地氣交之中樞所在；天數(shù)一地?cái)?shù)二人數(shù)三,人為天地之靈�！秲�(nèi)經(jīng)》三分時(shí)間的主要應(yīng)用為一日三時(shí)和月相圓缺,主要表達(dá)從弱小道盛壯,再盛極而衰的循環(huán)過程。太極的四分模式是四象。“兩儀生四象”,四象為陰陽所生。四象為太陰、少陰、太陽、少陽,根據(jù)陰陽的劃分方式不同,四象的排列方式有兩種,兩種排列方式太陰、太陽位置不變,少陰、少陽位置互換。分析四象的陰陽比,發(fā)現(xiàn)太陽和太陰為純陽和純陰,少陽和少陰陰陽都有；少陽陰多于陽,但表現(xiàn)為陽；少陰陽多于陰,但表現(xiàn)為陰�！秲�(nèi)經(jīng)》四分時(shí)間的主要應(yīng)用為一日四時(shí)和一年四季�！秲�(nèi)經(jīng)》對四時(shí)的應(yīng)用非常廣泛,多篇原文從四季養(yǎng)生、四季疾病、四季刺法、四季脈象、四季氣行等多個(gè)方面對此進(jìn)行了闡釋。太極的五分模式是五行。五行是中國古代重要的哲學(xué)思想,天地、人體、萬事萬物都可以歸納入五行系統(tǒng)。五行系統(tǒng)“彼相生而間相勝”,使每行事物之間都有著密切的關(guān)聯(lián),相互制約,達(dá)到平衡。《內(nèi)經(jīng)》五分時(shí)間主要應(yīng)用于一年五季,利用五行、五時(shí)與五藏的相應(yīng)及五行的生克關(guān)系,判斷五藏盛衰。太極的六分模式是三陰三陽。三陰三陽是醫(yī)家獨(dú)有的體系。在少陽、太陽、少陰、太陰四象之外,又“兩陽合明”構(gòu)建了陽明,“兩陰交盡”構(gòu)建了厥陰。《內(nèi)經(jīng)》六分時(shí)間的主要應(yīng)用,一是《素問·脈解篇》時(shí)間配法,二是六氣時(shí)間配法�！端貑枴っ}解篇》按照三合局的方式配屬三陰三陽,并以十二消息卦陰陽消長的方式對此進(jìn)行解讀。六氣時(shí)間配法中,《難經(jīng)》以“冬至”作為劃分起點(diǎn),是從天氣的角度考慮；五運(yùn)六氣以“大寒”作為劃分起點(diǎn),是從地氣的角度考慮。太極的八分模式是八卦。八卦有先天八卦和后天八卦,都源自《周易》,先天八卦代表空間方位,后天八卦是時(shí)空結(jié)合的模型�！秲�(nèi)經(jīng)》八分時(shí)間主要應(yīng)用于《靈樞·九宮八風(fēng)》和《靈樞·九針論》,《靈樞·九宮八風(fēng)》將后天八卦、八個(gè)方位、八正節(jié)氣、太一九宮相配屬；《靈樞·九針論》將身體九部與八正節(jié)氣、十天干、十二地支相配屬。太極的十分模式是十天干。天干是對天氣的計(jì)數(shù),十天干表達(dá)了事物生長壯老已的過程�！秲�(nèi)經(jīng)》十分時(shí)間的應(yīng)用主要有十天干配屬五行、五運(yùn)、身體五部,以及與十二經(jīng)脈的對應(yīng)。太極的十二分模式是十二地支。地支是對地氣的計(jì)數(shù),十二地支表達(dá)了事物生長壯老已的過程�！秲�(nèi)經(jīng)》十二分時(shí)間的應(yīng)用主要有十二地支配屬足十二經(jīng)、手足十二經(jīng)及三陰三陽。本論文研究目的為從太極劃分的角度探討《黃帝內(nèi)經(jīng)》時(shí)間周期,找出太極劃分模式對《黃帝內(nèi)經(jīng)》時(shí)間周期構(gòu)建的影響。本論文的研究方法為文獻(xiàn)研究,從古代哲學(xué)的角度探討太極劃分模式,并將《內(nèi)經(jīng)》相關(guān)的原文進(jìn)行整理、歸納。論文的結(jié)論為太極劃分模式這一古代哲學(xué)思想對《黃帝內(nèi)經(jīng)》時(shí)間周期的影響是巨大的,哲學(xué)決定科學(xué),思想指導(dǎo)方向。對于《黃帝內(nèi)經(jīng)》時(shí)間周期的研究要追溯到太極劃分模式的本質(zhì)進(jìn)行研究。
【關(guān)鍵詞】：內(nèi)經(jīng) 時(shí)間 太極
【學(xué)位授予單位】：北京中醫(yī)藥大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：R221
【目錄】：

• 摘要5-7
• ABSTRACT7-10
• 前言10-11
• 1. 二分太極與《內(nèi)經(jīng)》時(shí)間周期11-22
• 1.1 二分模式11-12
• 1.1.1 陰陽為天地之道11
• 1.1.2 陰陽的屬性與內(nèi)涵11-12
• 1.2 二分時(shí)間12-22
• 1.2.1 晝夜12-21
• 1.2.2 寒暑21-22
• 2. 三分太極與《內(nèi)經(jīng)》時(shí)間周期22-24
• 2.1 三分模式22-23
• 2.2 三分時(shí)間23-24
• 2.2.1 一日三時(shí)23
• 2.2.2 月相圓缺23-24
• 3. 四分太極與《內(nèi)經(jīng)》時(shí)間周期24-31
• 3.1 四分模式24-25
• 3.2 四分時(shí)間的一日四時(shí)和一年四季25-31
• 3.2.1 一日四時(shí)26
• 3.2.2 一年四季26-31
• 4. 五分太極與《內(nèi)經(jīng)》時(shí)間周期31-38
• 4.1 五分模式與五行31-33
• 4.1.1 五行釋名31-32
• 4.1.2 五行生克32-33
• 4.2 五分時(shí)間33-38
• 4.2.1 一年分五時(shí)33-35
• 4.2.2 五運(yùn)五時(shí)35
• 4.2.3 五時(shí)所病35-36
• 4.2.4 五時(shí)脈象36-37
• 4.2.5 五時(shí)針刺37-38
• 5. 六分太極與《內(nèi)經(jīng)》時(shí)間周期38-46
• 5.1 六分模式之三陰三陽38-39
• 5.2 六分時(shí)間的不同分配法39-46
• 5.2.1 六分時(shí)間與六氣配法39-43
• 5.2.2 六分時(shí)間與十二月配屬43
• 5.2.3 經(jīng)脈與時(shí)間的隔月配屬43-46
• 6. 八分太極與《內(nèi)經(jīng)》時(shí)間周期46-50
• 6.1 八分模式46-48
• 6.1.1 先天八卦46-47
• 6.1.2 后天八卦47-48
• 6.2 八分時(shí)間48-50
• 6.2.1 九宮八風(fēng)48-49
• 6.2.2 四立四分49-50
• 7. 十分太極與《內(nèi)經(jīng)》時(shí)間周期50-54
• 7.1 十分模式與十天干50-51
• 7.2 十天干與十分時(shí)間51-54
• 7.2.1 十天干與五行對應(yīng)51-52
• 7.2.2 五運(yùn)52
• 7.2.3 五部52-53
• 7.2.4 十二經(jīng)脈53-54
• 8. 十二分太極與《內(nèi)經(jīng)》時(shí)間周期54-59
• 8.1 十二分模式54-55
• 8.2 十二分時(shí)間55-59
• 8.2.1 足十二經(jīng)55-56
• 8.2.2 手足十二經(jīng)56-57
• 8.2.3 十二地支之十二年周期57-59
• 結(jié)語59-60
• 參考文獻(xiàn)60-62
• 致謝62-63
• 在學(xué)期間主要研究成果63

【相似文獻(xiàn)】

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